최민화 이야기와 영상 만들기

적루유지(镝楼遗址)

"본래는 한 채의 세 개 처마로 된 헐산식 적루가 있어 요망대로 사용하였는데 청조 가경년에 무너져 내려

강령현에서 다시 재건할 때 규모를 축소하였고, 1937년 겨울 일본군이 남경을 침공할 때 파괴되었다."

임시로 복원한 성루(城楼)의 모습

중국에서 꼭 봐야 할 4대 역사 명승지로 만리장성과 북경의 자금성, 서안의 병마용,

그리고 남경의 중화문을 꼽을 정도로 중화문은 중국의 역사에서 중요한 의미를 가지고 있다.

南京明城墙全景圖(남경명성벽전경도)

1366년 주원장은 지리조건이 좋은 남경에 마음을 두고 옛 성을 확장하고 궁전을 지었다.

궁성(宮城), 황성(皇城), 내성(內城), 외곽(外郭)의 4중 성벽이 건설되었으며,

이것들을 총칭하여 남경성으로 불렀다.

하지만 현재는 내성만을 가리켜 남경성으로 부르는 것이 일반적이다.

내성의 성벽은 동쪽으로는 종산(鍾山)에 닿아있고, 서쪽으로는 석두성(石頭城),

남쪽으로는 진회하(秦淮河), 북쪽으로는 후호(後湖)에 걸친 지역에 건설되었다.

외곽성까지 모두 완공된 건 1393년으로,

처음 궁성을 건설하기 시작한 때(1366)로부터 무려 28년이 걸렸다.

명나라 성벽의 규모가 어느 정도나 될까?

“두 사람이 각각 말을 타고서 성벽의 반대 방향으로 하루 종일 가야만 만날 수 있다.”

16세기 중엽에 난징에 세 번이나 왔던 이탈리아 출신 예수회 선교사 마테오 리치의

 <마테오 리치 중국 찰기(札記)>에 나오는 말이다.

물론 과장된 표현이긴 하지만 명나라 성벽은 명실상부 세계 최대의 규모였다.

외곽성이 60㎞, 경성이 총 35.267km로 도시에 건설된 고대의 성벽 중에서는 세계에서 가장 긴 성벽이며,

중국에서도 보존상태가 좋은, 얼마 남지 않은 성벽이다.

하지만 일부 구간이 끊어진 상태이며, 현존하면서 비교적 보존상태가 양호한 구간이 23.399km에 불과하여

서안성(西安城)이나 개봉성(開封城)의 완전성에는 못 미치고 있다.

남경에서는 가장 거대한 고대 건축물이다.  

내성은 남북으로 길고, 동서로 좁은 형태를 하고 있다.

벽돌을 쌓고, 그 속을 흙으로 채워 만들었다.

내성은 지형에 따라 만들어졌기 때문에 다른 지역의 성들과는 달리 방(方)형으로 지어지지 못했다.

그래서 당시의 성으로서는 혁신적인 모습을 한 성으로 평가받고 있다.

내성은 남쪽에 정양문을 정문으로 3곳, 서쪽에 5곳, 동쪽에 1곳, 북쪽에 4곳, 총 13곳의 성문이 있었다.

성문의 이름은 각각 정양문(正陽門 : 한때 광화문이라 불렸으나 없어짐), 통제문(通濟門),

취보문(聚寶門, 중화민국시기 中華門으로 개명), 삼산문(三山門, 속칭 수서문水西門),

석성문(石城門, 속칭 한서문旱西門 또는 한서문漢西門), 청량문(清涼門), 정회문(定淮門),

의봉문(儀鳳門, 중화민국 때 흥중문興中門), 종부문(鍾阜門), 금천문(金川門), 신책문(神策門),

태평문(太平門), 조양문(朝陽門, 중화민국 때 중산문中山門)으로,

이들 성문과 외곽의 성문들을 합하여 “내십삼, 외십팔(裏十三，外十八)”이라 하였다.

13개의 성문 위에는 성루(城樓)를 지었고,

중요한 성문에는 옹성(甕城)을 지어 공격에 대비했다.

그 중 취보문(聚寶門), 통제문(通濟門), 삼산문(三山門)은 수륙교통의 요지였기 때문에

매 문마다 모두 옹성을 건설하여 방어에 힘썼다.

성벽위에는 군사들이 머무르며 보초를 섰던 와포방(窩鋪房)이 200곳 있었으며,

성가퀴(성 위에 낮게 쌓은 담)가 13,000여 개 있었다.

와포방은 모두 사라져 더 이상 존재하지 않고, 성가퀴는 일부만 남아 있다.

명나라 초기에 남경성 내외에 주둔했던 군사는 약 20만 명이었다.

황궁과 강을 지켰던 일부의 군사들을 제외하고는 대부분의 군사가 성내의 서북지역에 주둔했다.

그래서 이 지역에는 대규모의 병영과 식량창고, 병기창이 있는 일종의 군사구역이 형성되었다고 한다.

13개의 성문 중에서 사연 많기로는 신책문(神策門)과 태평문(太平門)을 능가할 게 없을 것이다.

먼저 신책문의 사연부터 알아보자.

남명의 정성공이 반청복명(反淸復明)을 기치로 10만 대군을 이끌고 난징을 공격했을 때

난징을 지키고 있던 청나라 군대는 1만여 명에 불과했다.

청나라의 양강 총독은 신책문을 굳게 닫고 지연작전을 펴다가

어느 날 갑자기 성문 밖으로 나가 싸워서 큰 승리를 거둔다.

순치제는 이를 기념해서 신책문을 ‘득승문(得勝門)’이라 명명하기도 했다.

난징이 태평천국의 수도였을 때, 청나라 군대가 내내 공격의 목표로 삼았던 곳도 바로 신책문이다.

결국 신책문도 태평천국도 청나라 군대에 함락되고 말았다.

신책문의 ‘화평문(和平門)’이라는 글씨는, 민국시기에 화평문으로 개칭되면서 새겨진 것이다.

당시 화평문 안에는 아시아 석유회사(Asiatic Petroleum Company)의 유류창고가 들어섰다.

이후 일본이 난징을 점령했을 때도 이곳에 유류창고를 두었다.

화평문은 중화인민공화국이 들어선 이후에도 내내 유류창고의 기능을 하면서

군사보호구역으로 묶여 있었다.

화평문이 군에서 인민정부로 넘어오고 시민에게 개방된 것은 2001년,

비로소 평화라는 이름이 무색하지 않게 된 것이다.

태평문이야말로 그 이름과의 불일치가 가장 심한 성문이다.

1864년 7월 19일, 태평천국의 최후 보루였던 태평문과 주변 성벽이 20여 장(丈)이나 무너져 내렸다.

태평천국 진압에 나선 상군(湘軍)이 성벽 아래 매설한 600여 포대의 화약이 폭발한 것이다.

조열문(趙烈文)의 <능정거사(能靜居士) 일기>에서는 난징이 함락된 이후를 이렇게 묘사하고 있다.

“성이 함락된 날 전군이 성을 약탈했다.”

“사흘 동안 10여만명을 죽였고 진회하에는 시체가 가득했다.”

“마흔 이하로는 한 명도 살아남은 이가 없고 노인은 부상당하지 않은 이가 없는데,

칼에 십여 번 혹은 수십 번을 찔렸으며 울부짖는 소리가 사방으로 멀리 퍼졌다.”

그로부터 70여 년 뒤, 태평문에서 가장 끔찍한 일이 벌어진다.

1937년 11월 상하이를 함락한 일본군은 난징을 향했다.

12월 8일, 장제스는 비행기로 난징을 떠났다.

난징 사수를 강력히 주장했던 탕성즈(唐生智) 역시 퇴각 명령을 받고서 12월 12일에 배를 타고 난징에서 빠져나갔다.

이튿날, 태평문 부근에서 무려 1300여명이 학살된다.

일본군은 항복한 중국군과 시민을 이곳에 모아 놓고 주위에 철조망을 둘러쳤다.

이들의 발아래는 일본군이 매설해 둔 지뢰가 있었다.

도화선에 불이 붙었고 철조망 안에 갇힌 이들은 굉음과 함께 폭사했다.

살아남은 사람은 일본군의 총에 맞아 죽었다.

일본군은 그 위에 기름을 붓고 불을 질렀다.

70년이 지난 2007년 12월, 끔찍한 살육의 현장이었던 태평문 근방에는

이날을 기억하고자 하는 기념비가 세워졌다.

그날의 학살에서 생존자는 아무도 없었다.

그날을 증언한 이는 당시 학살 현장에 있었던 일본 병사다.

인터뷰 당시(1999) 그는 이미 여든 중반을 넘어선 노인이었다.

20세기에 들어서는 성벽의 역할이 급격히 줄어들었기 때문에

통행상의 필요에 따라 성문의 개수는 자연스럽게 늘어났다.

1908년 초장문(草場門)이 생겼고, 1909년에는 지금의 현무문(玄武門)인 풍윤문(豐潤門)이 만들어졌다.

그리고 1913년 지금의 읍강문(挹江門)에 해당하는 해릉문(海陵門)이 생겼으며,

1929년 무정문(武定門), 1931년 한중문(漢中門), 중앙문(中央門), 소북문(小北門),

1934년 신민문(新民門), 1935년 우화문(雨花門) 등이 건설되었다.

1930년대 이미 남경성의 성문은 24곳에 달했으며

 1952년에는 다시 해방문(解放門)이 생겨났고, 1992년에는 집경문(集慶門)이 추가되었다. 

내성은 1950년대까지도 대체로 완전한 모습을 이루고 있었다.

그러나 그 후 20년 동안 심각하게 파괴되어 지금은 원형의 60%정도만 남아있는 실정이다.

내성의 최초 13개 성문 중에서 취보문, 석성문, 신책문, 청량문만이 명나라 때 건설된 성문이며,

나머지 것들은 전쟁에 파괴되어 나중에 다시 지은 것이다.

신책문도 성문자체는 전쟁에 휘말리지 않았지만, 성루는 파괴되어 재건하였다.
난징성은 전체적으로 "ㅏ" 자 모양이다.

성의 서북쪽(난징성의 최북단)은 양쯔강에 면해 있고,

동북쪽은 지금의 중산릉과 명효릉이 위치한 자금산에 닿아있다.

자금산 서쪽에는 인공 호수 현무호가 있고,

동남쪽으로는 월아호(月牙湖)에 이어 호성하(護城河)가 성을 보호하기 위한 해자 역할을 했다.

남쪽부터 서쪽에 이르는 긴 구역은 친후와이허가 해자 기능을 담당했다.

진짜 강줄기인 친후와이허는 난징성의 남쪽으로부터 서북쪽을 향하여 흐르다 양쯔강에 합류한다.

난징성의 최남단부터 양쯔강 합류 지점 중간쯤에

친후와이허를 바라보며 한중문(漢中門)과 청량문(淸凉門)이 있다.

진회하(秦淮河)

옛날 해자 역할을 하던 강 위로 다리가 놓여있다.

진회하는 총 길이 110 Km되는 남경의 주요 강으로 시 동남쪽에서 시내 방향으로 흘러든다.

중화문은 외진회하(外秦淮河)와 내진회하(內秦淮河)의 사이에 있다.

진회하의 옛 이름은 "회수(淮水)"였고, "용장포(龍藏浦)"라고도 했다.

원류는  동쪽으로 구용현(句容縣) 보화산(寶華山), 남쪽으로 율수현(溧水縣) 동려산(東廬山)이다.

두 물줄기가 강녕현(江寧縣) 방산태(方山埭)에서 만나서 남경성 동쪽 수문으로 흘러 들어와 성을 관통하여

서쪽 수문으로 빠져나가 장강으로 흘러들어가는데, 전체 길이는 약 110Km이다.

성밖의 물줄기는 외진회(外秦淮)라고 하고,

성내 물줄기는 내진회(內秦淮)라고 하는데, 내진회의 길이는 약 5Km이다.

전해지기로 진시황제가 이곳으로 순행 왔을 때 방산(方山)을 파고 장롱(長隴)을 잘라

금릉(현재의 남경)의 왕기(王氣)를 없앴던 연고로 진회하라 이름하였다고 한다.

의봉문(儀鳳門) 남경성 북쪽에 있는 문. 중화민국 때 흥중문(興中門)으로 바뀜

적루유지(镝楼遗址)

"본래는 한 채의 세 개 처마로 된 헐산식 적루가 있어 요망대로 사용하였는데 청조 가경년에 무너져 내려 강령현에서 다시 재건할 때 규모를 축소하였고, 1937년 겨울 일본군이 남경을 침공할 때 파괴되었다."

파손되기 전 성루(城楼)의 모습

중국에서 꼭 봐야 할 4대 역사 명승지로 만리장성과 북경의 자금성, 서안의 병마용, 그리고 남경의 중화문을 꼽을 정도로 중화문은 중국의 역사에서 중요한 의미를 가지고 있다.

중화문(中華門) 성루(城楼) 모형도

南京明代城墙(남경명대성벽)

南京明城墙全景圖(남경명성벽전경도)

1366년 주원장은 지리조건이 좋은 남경에 마음을 두고 옛 성을 확장하고 궁전을 지었다. 궁성(宮城), 황성(皇城), 내성(內城), 외곽(外郭)의 4중 성벽이 건설되었으며, 이것들을 총칭하여 남경성으로 불렀다. 하지만 현재는 내성만을 가리켜 남경성으로 부르는 것이 일반적이다. 내성의 성벽은 동쪽으로는 종산(鍾山)에 닿아있고, 서쪽으로는 석두성(石頭城), 남쪽으로는 진회하(秦淮河), 북쪽으로는 후호(後湖)에 걸친 지역에 건설되었다. 외곽성까지 모두 완공된 건 1393년으로, 처음 궁성을 건설하기 시작한 때(1366)로부터 무려 28년이 걸렸다. 명나라 성벽의 규모가 어느 정도나 될까? “두 사람이 각각 말을 타고서 성벽의 반대 방향으로 하루 종일 가야만 만날 수 있다.” 16세기 중엽에 난징에 세 번이나 왔던 이탈리아 출신 예수회 선교사 마테오 리치의 <마테오 리치 중국 찰기(札記)>에 나오는 말이다. 물론 과장된 표현이긴 하지만 명나라 성벽은 명실상부 세계 최대의 규모였다. 외곽성이 60㎞, 경성이 총 35.267km로 도시에 건설된 고대의 성벽 중에서는 세계에서 가장 긴 성벽이며, 중국에서도 보존상태가 좋은, 얼마 남지 않은 성벽이다. 하지만 일부 구간이 끊어진 상태이며, 현존하면서 비교적 보존상태가 양호한 구간이 23.399km에 불과하여 서안성(西安城)이나 개봉성(開封城)의 완전성에는 못 미치고 있다. 남경에서는 가장 거대한 고대 건축물이다.  
내성은 남북으로 길고, 동서로 좁은 형태를 하고 있다. 벽돌을 쌓고, 그 속을 흙으로 채워 만들었다. 내성은 지형에 따라 만들어졌기 때문에 다른 지역의 성들과는 달리 방(方)형으로 지어지지 못했다. 그래서 당시의 성으로서는 혁신적인 모습을 한 성으로 평가받고 있다. 내성은 남쪽에 정양문을 정문으로 3곳, 서쪽에 5곳, 동쪽에 1곳, 북쪽에 4곳, 총 13곳의 성문이 있었다. 성문의 이름은 각각 정양문(正陽門 : 한때 광화문이라 불렸으나 없어짐), 통제문(通濟門), 취보문(聚寶門, 중화민국시기 中華門으로 개명), 삼산문(三山門, 속칭 수서문水西門), 석성문(石城門, 속칭 한서문旱西門 또는 한서문漢西門), 청량문(清涼門), 정회문(定淮門), 의봉문(儀鳳門, 중화민국 때 흥중문興中門), 종부문(鍾阜門), 금천문(金川門), 신책문(神策門), 태평문(太平門), 조양문(朝陽門, 중화민국 때 중산문中山門)으로, 이들 성문과 외곽의 성문들을 합하여 “내십삼, 외십팔(裏十三，外十八)”이라 하였다.
13개의 성문 위에는 성루(城樓)를 지었고, 중요한 성문에는 옹성(甕城)을 지어 공격에 대비했다. 그 중 취보문(聚寶門), 통제문(通濟門), 삼산문(三山門)은 수륙교통의 요지였기 때문에 매 문마다 모두 옹성을 건설하여 방어에 힘썼다. 성벽위에는 군사들이 머무르며 보초를 섰던 와포방(窩鋪房)이 200곳 있었으며, 성가퀴(성 위에 낮게 쌓은 담)가 13,000여개 있었다. 와포방은 모두 사라져 더 이상 존재하지 않고, 성가퀴는 일부만 남아있다. 명나라 초기에 남경성 내외에 주둔했던 군사는 약 20만 명이었다. 황궁과 강을 지켰던 일부의 군사들을 제외하고는 대부분의 군사가 성내의 서북지역에 주둔했다. 그래서 이 지역에는 대규모의 병영과 식량창고, 병기창이 있는 일종의 군사구역이 형성되었다고 한다.
13개의 성문 중에서 사연 많기로는 신책문(神策門)과 태평문(太平門)을 능가할 게 없을 것이다. 먼저 신책문의 사연부터 알아보자. 남명의 정성공이 반청복명(反淸復明)을 기치로 10만 대군을 이끌고 난징을 공격했을 때 난징을 지키고 있던 청나라 군대는 1만여명에 불과했다. 청나라의 양강 총독은 신책문을 굳게 닫고 지연작전을 펴다가 어느 날 갑자기 성문 밖으로 나가 싸워서 큰 승리를 거둔다. 순치제는 이를 기념해서 신책문을 ‘득승문(得勝門)’이라 명명하기도 했다. 난징이 태평천국의 수도였을 때, 청나라 군대가 내내 공격의 목표로 삼았던 곳도 바로 신책문이다. 결국 신책문도 태평천국도 청나라 군대에 함락되고 말았다. 신책문의 ‘화평문(和平門)’이라는 글씨는, 민국시기에 화평문으로 개칭되면서 새겨진 것이다. 당시 화평문 안에는 아시아 석유회사(Asiatic Petroleum Company)의 유류창고가 들어섰다. 이후 일본이 난징을 점령했을 때도 이곳에 유류창고를 두었다. 화평문은 중화인민공화국이 들어선 이후에도 내내 유류창고의 기능을 하면서 군사보호구역으로 묶여 있었다. 화평문이 군에서 인민정부로 넘어오고 시민에게 개방된 것은 2001년, 비로소 평화라는 이름이 무색하지 않게 된 것이다.
태평문이야말로 그 이름과의 불일치가 가장 심한 성문이다. 1864년 7월 19일, 태평천국의 최후 보루였던 태평문과 주변 성벽이 20여 장(丈)이나 무너져 내렸다. 태평천국 진압에 나선 상군(湘軍)이 성벽 아래 매설한 600여 포대의 화약이 폭발한 것이다. 조열문(趙烈文)의 <능정거사(能靜居士) 일기>에서는 난징이 함락된 이후를 이렇게 묘사하고 있다. “성이 함락된 날 전군이 성을 약탈했다.” “사흘 동안 10여만명을 죽였고 진회하에는 시체가 가득했다.” “마흔 이하로는 한 명도 살아남은 이가 없고 노인은 부상당하지 않은 이가 없는데, 칼에 십여 번 혹은 수십 번을 찔렸으며 울부짖는 소리가 사방으로 멀리 퍼졌다.”
그로부터 70여 년 뒤, 태평문에서 가장 끔찍한 일이 벌어진다. 1937년 11월 상하이를 함락한 일본군은 난징을 향했다. 12월 8일, 장제스는 비행기로 난징을 떠났다. 난징 사수를 강력히 주장했던 탕성즈(唐生智) 역시 퇴각 명령을 받고서 12월 12일에 배를 타고 난징에서 빠져나갔다. 이튿날, 태평문 부근에서 무려 1300여명이 학살된다. 일본군은 항복한 중국군과 시민을 이곳에 모아 놓고 주위에 철조망을 둘러쳤다. 이들의 발아래는 일본군이 매설해 둔 지뢰가 있었다. 도화선에 불이 붙었고 철조망 안에 갇힌 이들은 굉음과 함께 폭사했다. 살아남은 사람은 일본군의 총에 맞아 죽었다. 일본군은 그 위에 기름을 붓고 불을 질렀다. 70년이 지난 2007년 12월, 끔찍한 살육의 현장이었던 태평문 근방에는 이날을 기억하고자 하는 기념비가 세워졌다. 그날의 학살에서 생존자는 아무도 없었다. 그날을 증언한 이는 당시 학살 현장에 있었던 일본 병사다. 인터뷰 당시(1999) 그는 이미 여든 중반을 넘어선 노인이었다.
20세기에 들어서는 성벽의 역할이 급격히 줄어들었기 때문에 통행상의 필요에 따라 성문의 개수는 자연스럽게 늘어났다. 1908년 초장문(草場門)이 생겼고, 1909년에는 지금의 현무문(玄武門)인 풍윤문(豐潤門)이 만들어졌다. 그리고 1913년 지금의 읍강문(挹江門)에 해당하는 해릉문(海陵門)이 생겼으며, 1929년 무정문(武定門), 1931년 한중문(漢中門), 중앙문(中央門), 소북문(小北門), 1934년 신민문(新民門), 1935년 우화문(雨花門) 등이 건설되었다. 1930년대 이미 남경성의 성문은 24곳에 달했으며 1952년에는 다시 해방문(解放門)이 생겨났고, 1992년에는 집경문(集慶門)이 추가 되었다. 
내성은 1950년대까지도 대체로 완전한 모습을 이루고 있었다. 그러나 그 후 20년 동안 심각하게 파괴되어 지금은 원형의 60%정도만 남아있는 실정이다. 내성의 최초 13개 성문 중에서 취보문, 석성문, 신책문, 청량문만이 명나라 때 건설된 성문이며, 나머지 것들은 전쟁에 파괴되어 나중에 다시 지은 것이다. 신책문도 성문자체는 전쟁에 휘말리지 않았지만, 성루는 파괴되어 재건하였다.
난징성은 전체적으로 "ㅏ" 자 모양이다. 성의 서북쪽(난징성의 최북단)은 양쯔강에 면해 있고, 동북쪽은 지금의 중산릉과 명효릉이 위치한 자금산에 닿아있다. 자금산 서쪽에는 인공 호수 현무호가 있고, 동남쪽으로는 월아호(月牙湖)에 이어 호성하(護城河)가 성을 보호하기 위한 해자 역할을 했다. 남쪽부터 서쪽에 이르는 긴 구역은 친후와이허가 해자 기능을 담당했다. 진짜 강줄기인 친후와이허는 난징성의 남쪽으로부터 서북쪽을 향하여 흐르다 양쯔강에 합류한다. 난징성의 최남단부터 양쯔강 합류 지점 중간쯤에 친후와이허를 바라보며 한중문(漢中門)과 청량문(淸凉門)이 있다.

진회하(秦淮河)

옛날 해자 역할을 하던 강 위로 다리가 놓여있다. 진회하는 총 길이 110 Km되는 남경의 주요 강으로 시 동남쪽에서 시내 방향으로 흘러든다. 중화문은 외진회하(外秦淮河)와 내진회하(內秦淮河)의 사이에 있다. 진회하의 옛 이름은 "회수(淮水)"였고, "용장포(龍藏浦)"라고도 했다. 원류는  동쪽으로 구용현(句容縣) 보화산(寶華山), 남쪽으로 율수현(溧水縣) 동려산(東廬山)이다. 두 물줄기가 강녕현(江寧縣) 방산태(方山埭)에서 만나서 남경성 동쪽 수문으로 흘러 들어와 성을 관통하여 서쪽 수문으로 빠져나가 장강으로 흘러들어가는데, 전체 길이는 약 110Km이다. 성밖의 물줄기는 외진회(外秦淮)라고 하고, 성내 물줄기는 내진회(內秦淮)라고 하는데, 내진회의 길이는 약 5Km이다. 전해지기로 진시황제가 이곳으로 순행 왔을 때 방산(方山)을 파고 장롱(長隴)을 잘라 금릉(현재의 남경)의 왕기(王氣)를 없앴던 연고로 진회하라 이름하였다고 한다.

의봉문(儀鳳門) 남경성 북쪽에 있는 문. 중화민국 때 흥중문(興中門)으로 바뀜

마도(馬道)
"성으로 오르는 비스듬한 말길은 전쟁 당시에 군수물자를 성에 나르는 쾌속도였으며

장군들이 직접 말채찍을 휘두르며 성 위에 오르기도 하였다."

마도(馬道)

위에서 내려다 본 마도(馬道)

위에서 내려다 본 마도(馬道)

성문 위의 넓은 광장. 성문의 규모가 얼마나 큰지를 가늠해 볼 수 있다.

성문 위에 비치된 뢰석(礌石)

뢰석(礌石)은 돌을 쪼아 만든 볼링공 형태의 병기이다.

명나라 시기의 주요 방성(防城)도구로써 성벽을 오르는 적병에게 던져서 상해를 입혔다.

가장 큰 것은 무게가 200근에 달한다.

뢰석(礌石)을 올려놓고 멀리 던져 공격하던 기구

明代大炮(명대대포) 당시에 공격 무기로 사용하던 대포

명대 중형 공격 전차

한 번에 여러 개의 화살을 발사하는 공격형 무기

성벽(城墙) 건설에 쓰인 벽돌의 책임실명제

난징 성벽을 쌓는 데 쓰인 벽돌에는 관리부터 인부에 이르기까지

해당 벽돌의 제조와 관련된 이들의 이름이 선명히 찍혀 있다.

검사에 불합격하면 관련자는 처벌을 받았다. 사형을 당하는 경우도 있었다. 

성벽의 벽돌조차 책임자를 찾아 문책했던 엄격한 ‘품질보증제’ 덕분에 난징의 성벽이 지금까지도 건재하고 있을 것이다.

고대 중국의 성벽은 대부분 이같은 방법을 사용하여 벽돌을 절약하면서도

충분히 강한 성벽을 건설할 수 있도록 만들어졌다.

타구는 총 13,616곳이 있었고, 성루에는 병사를 숨겨두었던 장병동(藏兵洞)이 200곳 있었다.

장병동은 성루에 마련된 터널식 공간으로 평소에는 곡식을 저장하는 창고로 사용되었지만,

전시에는 병사들을 숨겨두는 장소나 숙소로 이용되었다. 

제조지역, 제작자와 품질관리 관원, 그리고 감독자의 성명이 표기된 벽돌

벽돌의 탁본

南京明代城墙(남경명대성벽)

남경성(南京城) 주위를 해자가 감싸고 있다.

동쪽 주황색으로 표시된 곳이 황제가 살던 궁이고, 중화문(中華門)은 남쪽 큰 탑 앞에 있는 문이다.

북동쪽으로 현무호와 자금산이 보인다.

서쪽 성 안의 산이 청량산이다.

주원장이 어렸을 적 심각한 가뭄이 들었다.

이어진 메뚜기 피해와 돌림병. 반년 만에 아버지와 어머니, 그리고 큰형까지 모두 잃은 이 가련한 소년,

관을 마련할 돈조차 없어 낡은 옷으로 유해를 수습해 이웃집 땅에다 안장했다.

어떻게 살아갈지 막막하기만 하고 갈 곳은 절밖에 없었다.

얼마 뒤 절에서도 식량이 동났다. 소

년은 이곳저곳을 떠돌며 탁발승 노릇을 하며 지냈다.

그렇게 몇 년을 떠돌다가 다시 절로 돌아온 게 1348년.

스무 해가 지난 1368년, 그는 난징에서 제위에 올라 명나라 건국을 선포한다.

그의 이름은 주중팔(朱重八), 바로 주원장(1328~1398)이다.

주중팔은 홍건군(紅巾軍)의 우두머리 곽자흥(郭子興)의 휘하로 들어갔을 때 주원장으로 이름을 바꾸었다.

주(朱)는 주살의 주(誅)를 의미하고, 원(元)은 원나라를 의미하며,

옥으로 만든 홀(笏)인 장(璋)은 인재를 의미한다.

주원장은 그 이름처럼 ‘원나라를 멸망시킬 인재’였다.

그는 원나라 군대를 거듭 격파했다. 곽자흥은 자신의 양녀를 그에게 시집보냈다. 1

355년에 곽자흥이 병사하자 그 뒤를 이은 주원장은 강남 지역에서 세력을 키웠다.

한족의 부흥이라는 명분을 내세우며 원나라와 대적하는 지도자로 부상한 주원장,

그는 많이 배우지는 못했지만 인재들을 받아들이고 그들의 말에 귀기울였다.

주원장이 난징을 근거지로 삼은 것은 책사 풍국용(馮國用)의 견해를 받아들인 것이다.

주승(朱升)이라는 책사는 “성벽을 높이 쌓고, 식량을 많이 저장하고, 왕위에는 천천히 오르십시오”라고 했다.

주원장은 이 말을 그대로 실천한다.

라이벌이었던 또 다른 반란군의 지도자 진우량이 한왕(漢王)을 자칭하고 장사성이 오왕(吳王)을 자칭할 때도,

주원장은 왕위에 오르는 데 급급해 하지 않았다.

그는 소명왕(小明王) 한림아를 계속 받들면서 자신의 실력을 키웠다.

1366년, 홍건군의 기반인 백련교의 지도자 한림아는 난징으로 가던 길에 배가 뒤집혀 강물에 빠져 죽고 만다.

아마도 그의 죽음은 주원장과 관련이 있을 것이다.

이듬해 주원장은 오왕을 자칭했던 마지막 라이벌인 장사성도 죽였다.

그리고 1368년, 주원장은 황제가 된다.

국호는 대명(大明), 소명왕 한림아를 계승하는 의미가 담긴 것이다.

일찍이 백련교를 기반으로 일어났던 홍건군은

“천하가 어지러워지면 미륵불이 강생하고 명왕(明王)이 세상에 나올 것”이라고 선전했다. 결

과적으로 보자면, 대명을 건국한 주원장이 예언의 명왕이었던 셈이다.

“성벽을 높이 쌓으라”는 주승의 권고는 난징에서 착실히 이행되었다.

심만삼(沈萬三)

난징의 성문은 마치 하늘의 수많은 별처럼 끝이 없는 이야깃거리를 품고 있다.

난징의 13개 성문은 하늘의 별을 본떠 만들었다고 한다.

난징을 둘러싼 성벽의 북서쪽 귀퉁이 의봉문(儀鳳門, 중화민국 때 흥중문 興中門)과

동남쪽 귀퉁이 통제문(通濟門)에 각각 점을 찍은 뒤 두 점을 선으로 연결해 보면

취보문(聚寶門) · 삼산문(三山門 속칭 수서문水西門) · 석성문(石城門, 속칭 한서문 旱西門 또는 한서문 漢西門) ·

청량문(清涼門) · 정회문(定淮門) · 의봉문은 ‘남두육성(南斗六星)’에 해당한다.

그리고 통제문 · 정양문(正陽門 : 한때 광화문이라 불렸으나 없어짐) · 조양문(朝陽門, 중화민국 때 중산문 中山門) ·

태평문(太平門) · 신책문(神策門) · 금천문(金川門) · 종부문(鍾阜門)은 ‘북두칠성’에 해당한다.

난징의 성벽을 만든 주원장의 효릉(孝陵)은 북두칠성 영역에 자리한다.

게다가 황릉의 신도는 모두 직선 형태인데, 효릉의 신도는 북두칠성 형태로 굽어 있다.

예로부터 남두육성은 삶을 관장하고 북두칠성은 죽음을 관장하는 별자리로 믿어졌다.

난징의 13개 성문에는 자신이 세운 나라의 수도에 우주를 구현하고자 했던 주원장의 의지가 담긴 것이다.

또한 북두칠성 형태의 신도는 그가 우주의 중심 북두칠성에 묻힘으로써

영원을 기약하고자 했음을 말해주는 것이리라.

그런데 주원장은 엄청난 축성 자금을 어떻게 조달한 것일까?

명사(明史)에 따르면, 강남의 부자 심만삼(沈萬三)이 난징 성의 3분의 1을 쌓는 비용을 댔다고 한다.

심만삼(沈萬三 1330년 ~ 1379년)은 원나라 말기의 강남의 거부였다.

자는 중영(仲榮)이며 절강(浙江) 오흥(吳興)（현재 湖州）출신이다.

1368년 ~ 1911년에 이르는 명나라와 청나라 때 저우장의 심청(沈廳)의 60% 이상이 건축되었다.

저우장이 발전된 것은 명나라 때 유명한 거부 심만삼(沈萬三) 때부터이다.

명사에는 주원장이 심만삼의 재력에 도움을 받아, 서수휘, 진우량, 장사성 등의 세력을 격파했다고 나온다.

그러나 심만삼은 개인 출자로 난징 성벽을 쌓고, 게다가 그는 군대의 노고를 위로하는 자금까지 내놓겠노라고 했다.

일개 필부가 천자의 군대를 위로하겠다니! 주원장은 분노하며 그를 죽이려 했다.

이때 마(馬)황후가 이렇게 말하며 주원장을 말린다.

“법률이란 불법을 저지른 자를 죽이기 위함이지, 불길한 자를 죽이기 위함이 아닙니다.

나라에 대적할 정도로 부유한 자는 불길하고, 불길한 자는 하늘이 재앙을 내릴 것이니 폐하께서 그를 죽일 필요는 없습니다.”

결국 주원장은 심만삼을 죽이는 대신 윈난(雲南)으로 유배를 보냈다.
명나라 초에 강남 일대의 부자는 모두 주원장의 고향인 펑양(鳳陽 봉양)으로 이주당하기도 했다.

이는 한나라 고조가 부자를 죄다 관중(關中)으로 이주시킨 사례를 따른 것으로,

주원장은 자신의 고향을 수도로 삼고자 14만 호에 달하는 강남 백성을 펑양으로 이주시켰다.

결국 펑양으로의 천도는 이루어지지 않았다.

신하들의 반대도 있었거니와, 그곳은 자신뿐 아니라 개국공신들의 고향인지라 권력의 누수가 발생할 수도 있었기 때문이다.

주변에 대한 경계와 의심을 떨칠 수 없는 게 일인자의 숙명이긴 하지만 주원장은 그 정도가 너무도 심했다.

그런 그가 심만삼과 같은 이를 그냥 두지 않은 것은 당연한 이치다.

게다가 심만삼은 일찍이 주원장의 라이벌 장사성을 도운 전력까지 있다.

장사성을 도운 부자가 어디 심만삼뿐이랴.

장사성이 세력을 발휘할 때 누구든 그를 도울 수밖에 없었던 게,

주원장이 황제가 된 상황에서는 원죄가 되어버린 것일 따름이다.

주원장은 이 부자들을 죄다 강제 이주시킴으로써 경계와 의심을 해소했다.

그리고 부자에 대한 분풀이까지 해낸 것이다.

앞에서 소개한 13개의 성문 중에서 ‘취보문(聚寶門)’에는 심만삼과 관련된 재미난 이야기가 전해진다.

취보문을 세울 때 계속해서 지반이 무너져서 점을 봤더니, 성문 아래에 취보분(聚寶盆)을 묻어야 한다는 것이었다.

취보분은 재물이 계속해서 나오는 일종의 화수분이다.

주원장은 심만삼이 가지고 있던 취보분을 가져다 성문 아래에 묻게 한다.

그랬더니 더 이상 지반이 무너지지 않았고 성문을 세울 수 있었단다.

물론 이 이야기는 전설이지만, 취보분의 소유자로 말해질 정도로 심만삼이 부자였다는 사실,

그리고 그의 부를 주원장이 앗아갔다는 사실을 반영하고 있다.

취보문은 ‘천하제일의 옹성(甕城)’이라 불릴 정도로 완벽한 옹성을 갖추고 있는데,

1931년 국민정부에 의해 중화문으로 개칭되었다.

주원장의 지나친 경계와 의심이 도리어 그의 의도와 어긋난 결과를 가져온 경우도 있다.

황태자 주표가 한창 나이에 죽자 주표의 장자 주윤문을 후계자로 지명한 뒤 단행한 대규모 숙청이 대표적인 예다.

주윤문이 숙청의 이유를 묻자 주원장은 그에게 가시가 가득한 나뭇가지를 쥐어보라고 한다.

머뭇거리는 주윤문에게 주원장은 이렇게 말한다.

“네가 이 가시 돋친 나뭇가지를 쥐지 못하니, 내가 너를 위해 가시를 죄다 없애주려는 것이다.”

주원장은 이렇듯 손자를 위해 가시를 없애주고자 했으나,

능력 있는 이들이 모두 제거됨으로써 도리어 손자의 명을 재촉하는 결과를 가져온다.

주원장이 세상을 떠난 이듬해(1399)에 넷째아들 연왕(燕王) 주체가 ‘정난(靖難)의 변’을 일으킨다.

1402년, 주체의 군대가 난징에 이르자 주혜와 이경륭은 성문을 열고 투항한다.

난징은 함락되고 건문제(주윤문)의 행방은 미궁에 빠진 채 주체가 영락제로 즉위한다.

주체의 군대가 들어왔던 성문이 바로 ‘금천문(金川門)’이다.

일찍이 주원장이 잔인한 숙청을 단행하지 않았다면,

혹시 그들 중 목숨 걸고 금천문을 지켰을 사람이 있었을는지도 모를 일이다.

홍무통보(洪武通寶)

중국 명대(明代:1368∼1644)에 주조된 화폐.

태조(太祖) 때의 홍무통보(洪武通寶), 성조(成祖)의 영락(永樂)통보, 선종(宣宗)의 선덕(宣德)통보 등이 있다.

그 후 세종(世宗)의 가정(嘉靖)에 이르기까지, 효종(孝宗)의 홍치(弘治) 때 이외에는 주전(鑄錢)이 시행되지 않았으며,

가정 이후부터 다시 대대로 그 연호의 돈을 주조하였다.

원료는 처음에는 구리에 납과 주석을 더한 것이었으며, 가정 연대 이후에는 아연을 섞었다.

장병동(藏兵洞)

장병동은 성루에 마련된 터널식 공간으로 평소에는 곡식을 저장하는 창고로 사용되었지만,

전시에는 병사들을 숨겨두는 장소나 숙소로 이용되었다.

작은 쪽문을 통해 들어가면 길다란 통로가 나오고 통로 끝에 넓은 공간이 나온다.

성루에는 병사를 숨겨두었던 장병동(藏兵洞)이 200곳 있었다.

장병동(藏兵洞)

"장병동"은 우리나라 고대 성문옹성 가운데의 독특한 건축이다.

고대 전쟁에서 물자의 저장과 병원의 매복 등 면에서 아주 중요한 역할을 하였다.

옹성에 건설된 장병동(藏兵洞)

성벽은 장방형의 돌을 바닥에 깔아 기초를 다지고, 돌을 깔아 다진 바닥 위에 흙으로 토성을 쌓고,

그 겉면에는 벽돌을 쌓아 성을 완성하는 방식이었다.

이 같은 방법을 사용하면 벽돌을 절약하면서도 충분히 강한 성벽을 만들 수 있었기 때문에,

고대 중국의 성벽은 대부분 이 같은 방법으로 건설되었다.

다만 남경성 황궁의 경우에는 동쪽과 북쪽의 성벽은 전부 벽돌로 건설되었다.

성벽의 평균높이는 12m정도이며, 그 위에는 활을 쏘도록 고안된 타구(垛口)가 있다.

타구는 총 13,616곳이 있었으며, 벽돌의 기본 크기는 10cm X 20cm X 40cm으로

무게는 30 ~ 40근이었고, 재질은 두 가지였다.

양자강 중하류 지역인 강소(江蘇)성, 안휘(安徽)성, 강서(江西)성,

호남(湖南)성, 호북(湖北)성의 28개 부(府), 152개 현에서 제작되었다.

벽돌의 품질을 유지하기 위해서 벽돌의 측면에는 “OO府 OO州 OO縣”이라고 제조지가 기재되었고,

제작자와 품질관리 관원, 그리고 감독자의 성명이 표기되었다.

이것으로 벽돌에 문제가 발생했을 때 그 원인을 추적할 수 있었고,

관련자들에게 책임을 물을 수 있었다.

벽돌에 써넣는 정보는 대게 70여자였으며, 정보를 넣는 방법은 세 가지가 있었다.

벽돌에 글자를 찍어 넣는 방법이 있었고, 새기는 방법이 있었으며, 직접 써넣는 방법도 사용되었다.

글자의 형태는 전서(篆書), 예서(隸書), 위서(魏書), 해서(楷書), 행서(行書)가 사용되었으며

일부 간략화 된 필기체도 발견되었다.

약 10억 개의 벽돌이 사용되었을 것으로 추산되고 있다.

장병동(藏兵洞) 내부

장병동(藏兵洞) 내부

뢰석(礌石)

"뢰석은 명조시기에 성문을 방비하는 주요한 병장기였는데 청석으로 쫗아 만든 크고 작은 원형의 돌멩이 이다."

뢰석(礌石)

뢰석(礌石)은 돌을 쪼아 만든 볼링공 형태의 병기이다.

명나라 시기의 주요 방성(防城)도구로 성벽을 오르는 적병에게 던져서 상해를 입혔다.

가장 큰 것은 무게가 200근에 달한다.

뢰석(礌石) 저장고 내부

주원장(朱元璋)과 주승(朱升)

몽골족인 원조(元朝)의 통치는 매우 참혹했다.

통치자들은 백성들을 몽골인(蒙古人)，색목인(色目人), 한인(汉人)，남인(南人) 등 4개 급으로 나누어 다스렸는데

특히 원조 말년 원 순제(顺帝) 재위 기간, 전례없이 참혹했고 정치는 부패하기 그지없었다.

몽골통치자들은 백성들의 목숨은 아예 안중에도 없었고,

특히 한인과 남인들에게는 소나 말보다도 못한 취급을 했다.

궁지에 몰린 백성들은 반란을 일으켜 원조 통치자의 폭정에 반항했고

백성들의 연이은 봉기는 원조의 반동통치를 급속도로 와해시켰다.

기원 1353년, 봉기군의 수령 장사성(张士诚)이 고우(高邮)지역을 점령하고

장강을 넘어 상숙(常熟)，호주(湖州)，송강(松江)，상주(常州) 에 수도를 세우고 왕으로 자처했다.

기원 1357년, 호북인 진우량(陈友谅)이 평장(平章)이라 자칭하고

강서(江西), 복건(福建)을 점령하고 구강(九江)을 수도로 정해 한왕(漢王)이라 자칭했다.

이와 동시에 절강사람인 방국진(方國珍) 역시 기회를 이용해 병사를 일으켜 점동(渐東)을 차지했다.

봉기군 가운데서 비교적 세력이 강했던 주원장(朱元璋)은 기원 1356년에

집경(集庆—오늘의 남경)을 점령하고 오국공(吴国公)이라 자칭했다.

주원장은 상당히 많은 지역을 점령하고 일정하게 승리도 거둔 뒤, 

앞으로 해야 할 일들에 대해서 심각하게 고민하기 시작했다.

천하의 대권은 눈앞에 왔으나 확실히 제 것으로 만드는 작업이 필요했던 시점이었다.

이때 주원장에게 주승(朱升)이라는 사람을 찾아

가르침을 받으면 성공할 수 있을 것이라고 귀띔해 주는 자가 있었다.

주승(朱升)은 세상의 욕망이 뿜어내는 속진(俗塵)을 피해

산간에 숨어 모습을 드러내지 않는 사람이었다.

주원장은 주승을 찾아가

천하의 대권을 어떻게 잡을 것인가에 대한 방략(方略)을 주승에게 물었다.

몇 가지 대담을 주고받았을 터이지만,

지금 전해지는 기록으로는 주승이 주원장에게 전한 말은 아주 간단하게만 남아 있다.

“성을 높이 쌓고, 식량을 많이 모으고, 선포식을 늦추라”는 말이었다.

한자(漢字)로 적으면 아홉 글자다.

 ‘高築墻(고축장), 廣積糧(광적량), 緩稱王(완칭왕)’이다.

대세(大勢)를 형성했으나 아직 지방 군벌(軍閥)이 남아 경쟁을 벌이고 있는 상황,

그래서 명분보다는 실질에 주목하며 더 힘을 길러야 하는 상황.

명나라 건국을 눈앞에 두고 있지만 아직 결정적인 무엇인가가 부족했던

주원장의 그런 처지를 꿰뚫어 본 가르침이었다.

주승이 알려준 비결을 듣고난 주원장은 바로 주승의 말을 따랐다.

군량과 마초를 사들이고 병마를 훈련시키며 군웅(群雄)들을 제거하고 화하(华夏)를 통일할 준비를 했다.

자신의 군대가 머무는 곳의 축성(築城) 작업에 몰두하는 한편

군량과 무기 등 기초적인 부분을 더욱 보강했다.

아울러 섣부른 ‘창업 선포식’을 뒤로 미루고

형세(形勢)를 치밀하게 살피면서 때를 기다렸다.

주원장의 행동을 살피던 장사성(张士诚)과 진우량(陈友谅)은

자신들에게 가장 큰 위협이 되고 있는 주원장을 없애버리려 계획했다.

하지만 주원장 역시 만만한 상대가 아니었다.

그는 부하대장인 화운(华云)을 장사성의 아들로 변장시켜

진우량의 군에 파견해 군사계획을 상의하게 했다.

하지만 진우량측의 대장인 장정변(张定边)에 의해 발각되었다.

장정변은 몇번이나 진우량에게 충고했으나

진우량은 장정변의 건의를 받아들이지 않았을 뿐만 아니라 화김에 장정변의 군권마저 박탈했다.

주원장과 끝을 보려고 작심한 진우량은 전투를 벌였고

결국 진우량의 수십만 대군은 주원장 부대에 의해 얼마 남지 않게 되었다.

진우량 역시 전투에서 화살을 맞고 숨을 거두었다.

따라서 진우량의 아들은 얼마 남지 않은 병사들을 거느리고 주원장에게 항복하고 말았다.

팔면위풍(八面威風)  위풍이 당당하다

큰 승리를 거둔 주원장 부대는 구강구(九江口)에서 술을 마시며 경축했다.

병사들이 마음껏 술판을 즐기게 하려고 주원장은 대장 서달(徐达)과 함께 조용히 그 장소를 나왔다.

편안한 복장으로 갈아입은 그들은 달밝은 밤길을 함께 거닐며 이야기를 나누던 중

강가에서 한쌍의 노 부부가 배를 젓고 있는 모습을 보게 되었다.

서달은 정중하게 예의를 갖춰 그 부부에게 강을 건너줄수 없겠느냐고 물었다.

노 부부는 흔쾌히 승낙하고 그들을 태웠다.

배가 강심에까지 도착했을 때 배를 젓던 노인이 갑자기 큰 소리로 노래를 부르기 시작했다.
"앞에 있는 대장군은 팔방에 위풍이 당당(八面威風 팔면위풍) 하다네… "

주원장과 서달은 소리내어 기분좋게 웃었다.

그후, 주원장은 마침내 어느 누구도 견줄 수 없는 힘의 구축에 성공하고

대륙의 풍운(風雲)을 질타하는 황제의 자리에 오른다.

남경을 수도로 정하고 명나라의 개국황제가 된 후 

그때 강가에서 만났던 노부부를 찾아 상을 내리고

그때 탔던 배에는 특별히 빨간 칠을 하여 기념으로 남겼다 한다.

팔면위풍(八面威風)은 바로 이 이야기에서 유래된 성구이다.

주원장(朱元璋)

주승(朱升)

유구한 역사 문화의 도시 난징(南京)

난징(南京)은 중국에서 3,000 여 년 유구한 역사와 문화를 간직하고 이어져 온 대표적인 도시다.

삼국시대 오(吳)나라를 세운 손권(孫權)은 229년 이곳에 도읍을 정하고 건업(建業)이라 불렀다.

당시 많은 백성들이 이곳으로 이주하여 삼국시대 위(魏)나라의 수도 허창(許昌)과 함께

중국에서 가장 번창한 도시가 되었다.

서진(西晉)시대 279년 흉노 출신의 유연(劉淵)이 세운 한(漢)나라가 서진(西晉)을 정복하자 

이 소식을 서진(西晉)의 황족 사마예(司馬睿)가 이곳 건업(建業)에서 전해듣고,

사마예(司馬睿)는 휘하 심복들과 호족들의 뜻을 모아 동진(東晉)을 세우고 초대 황제로 즉위했다.

원제(元帝) 사마예(司馬睿)는 서진의 마지막 황제인 민제(愍帝) 사마업(司馬鄴) 이름의 끝자 '업(鄴)'이

이곳 건업(建業)의 '업'과 음이 같다해서 이를 피하기 위해 282년 건업(建業)을 건강(建康)이라 고쳤다. 

그 후 진(晋) · 송(宋) · 양(梁) · 진(陳)나라 시대를 거치면서 이곳을 수도로 삼았고

당(唐)나라 시대에는 금릉(金陵)으로 불렸다.

이 시기 난징은 중국 전체의 정치 경제 문화 중심지로 부상했다.

원(元)나라 시대 몽고인들은 중국 남쪽 지방을 천대하는 정책을 썼는데,

그로인해 금릉이 특히 가장 많은 피해를 보았다.

금릉(金陵) 백성들은 몽고인들에게 많은 재산을 약탈당하고,

공정한 재판을 받지도 못하고 죽어나간 이들이 많았다.

이 시기 몽고인들은 이곳을 집경(集慶)으로 불렀다.

그 이후로 오늘날까지 난징 시민들은 몽고인들에 대하여 강한 적대심을 가지고 있으면서,

몽고인들과는 교류도 일절 하지 않는 편이다.

다행히도 1356년 주원장(朱元璋 1328~1398)이 이곳을 점령한 이후로는

백성들을 편히 쉬게 하면서 일에 제대로 종사할 수 있도록 각별하게 배려해 주었다.

그리고 이름을 응천부(應天府)로 고쳤다.

주원장은 1328년 10월, 중국의 남동부 남경(南京) 인근에 위치한 호주(濠州)에서 태어났다.

호주는 현재의 안휘성(安徽省) 봉양현(鳳陽縣)이다.

명(明)나라가 건국된 이후 황제로 등극한 주원장은 이곳을 응천부에서 다시 남경(南京)으로 고쳤고,

1378년 정월 정식으로 명(明)나라의 수도가 되면서 경사(京師)로 이름을 다시 바꾸었다.

그 이후, 주원장이 사망하고 주체가 황제의 자리에 오르자,

몽고를 정복할 목적으로 수도를 남경에서 북경(北京)으로 천도하면서

영락 원년에 다시 남경(南京,중국어 병음: Nánjīng)으로 이름이 바뀐다.

그 후로도 난징(南京)의 이름은 여러번에 걸쳐 바뀌었다.

청나라 말기였던 1868~1905년 사이, 태평천국 운동을 주도한 홍수전은 이곳 명칭을 천경(天京)으로 바꾸었다.

천경(天京)이란 하늘의 수도라는 뜻으로

태평 천국이 하느님의 복음으로 발전할 도시이자 수도임을 강조하기 위함이었다.

그 후 이곳은 동양에서 최초로 기독교가 가장 크게 발전한 도시가 되었다.

그 때문에 기존 청나라 정부로부터 크게 미움을 받았던 도시이기도 하다.

기독교는 중국의 황조 질서에 대해서 비판적이고,

인류 평등과 사회 개혁의 성격이 강했기 때문이다.

그 후 1911년 중국 국민당의 최고 지도자인 쑨원(孫文)이 신해혁명을 일으켜 중화민국을 세우고

수도를 이곳으로 정하고부터 난징(南京)은 당시 중국에서 세계적으로 가장 유명하고 잘 사는 도시로 발전한다.

중화민국은 동양에서 최초로 민주공화국이 되었고,

따라서 이곳은 자유와 혁명의 도시로 거듭난다.

1919년 5월 4일 대규모 반일 시위인 5·4 운동이 베이징(北京 북경)에서 일어나고

당시 난징 시민들도 상점과 학교 등을 휴업하고 일제히 시위에 동참하였다.

그 후 난징은 1928년 장제스(蔣介石 장개석) 국민당 정부의 지원을 받아서 거대한 도시가 되었다.

그러나 1937년 일본군의 침공으로 30만 명이 살해되는 난징대학살이 벌어지기도 했다.

난징 대학살 이후 난징 시민들은 일본에 대해서 절대적인 반감을 가지고 있다. 

1940년 3월 중화민국 국민당 정부는 충칭으로 후퇴하고

난징은 왕징웨이(汪精衛 왕정위 1883~1944)가 친일정부를 조직하여

괴뢰정권의 주석으로 취임한 후 본거지로 삼았다.

하지만 그 후 중일 전쟁에서 승리한 장제스는 왕징웨이 정권으로부터 수도 난징을 다시 수복하였다.

1945년 일본의 무조건 항복으로 인해서, 난징에 남아있던 일본인들은 추방되거나 중국인들에게 구타를 당했고,

심하게는 이곳 난징에 있는 일본인 거주지가 크게 불에 타서 없어지거나

친일파들과 일본인들은 죽임을 당하기도 하였다.

그러나 1949년 국공내전에서 중국 국민당이 중국공산당에게 패하고,

중화인민공화국을 세운 중국공산당은 이 도시의 지위를 크게 떨어뜨렸다.

그 여파로 난징은 중국 국민당의 중심인 국민정부 수도였던 시절에 비해서

너무나도 초라한 도시로 전락해버렸다.

그 결과 난징은 찬란한 대도시의 이미지가 사라지고,

중국 공산당에 의해서 이름에 걸맞지 않은 지방 소도시로 전락하고

1953년 장쑤성(江蘇省 강소성)의 성립과 함께 그 성도가 되었다.  

타이완 섬에 있는 중화민국 정부는 이것을 공식적으로 인정하지 않았다.

1950~1960년대에 난징의 지위를 떨어뜨렸다는 것은

중화민국의 국민들을 크게 화나게 할 일이라고 경고성 성명을 발표하기도 했다.

그 후 난징은 마오쩌둥(毛澤東)이 사망하고 덩샤오핑(鄧小平 )이 집권하면서

개혁 개방의 영향을 크게 받았다.

그래서 예전 못지않게 크게 발전할 수 있었다.

덩샤오핑 정부는 난징을 세계적인 대도시로 성장시키기 위해서,

농업과 공업과 산업을 크게 발전시키는 정책을 폈다.

개혁 개방의 영향을 받아서 난징은 1994년 부성급시로 승격되었다.

'오경(吳京)'은 지금도 난징의 비공식적 이름으로 사용된다.

이는 난징이 삼국시대 오(吳)나라의 수도였기 때문이다.

난징(南京)은 말 그대로 '남쪽의 수도' 라는 뜻인데,

일반적으로 동아시아 전통에서는 수도의 이름을 이렇게 지었다.

다른 도시들인 일본의 교토(京都, 경도), 대한민국의 서울(漢城, 한성)이 단순히 수도를 뜻하는 것처럼,

중국의 베이징(北京, 북경)은 북쪽의 수도를 의미하고,

일본의 도쿄(東京, 동경), 베트남의 통킹(東京: 오늘날 하노이)은 둘 모두 ‘동쪽의 수도’를 의미한다.

여기서 '북경'(베이징)과 '남경'(난징), '장안-서경'(시안)은

중국 내륙에 있는 낙양(洛陽 뤄양)을 중심으로 방향을 따라 지은 이름이다.

삼국 시대이래로 난징은 전략적으로 지리적인 위치와 편리한 교통 때문에

방직과 조폐 산업의 중심지가 되었다.

명나라 때 난징은 산업이 더욱 확장되었고

중국에서 뿐만 아니라 세계적으로도 가장 번영하는 도시가 되었다.

방직과 조폐, 인쇄와 조선 등 많은 다른 산업들은

난징을 극동 아시아에서 가장 번화한 업무 중심지로 성장시켰다.

20세기의 첫 50년간 난징이 잠시 동안 중국의 정치 중심지의 지위를 회복하자

부유층의 인구가 급격히 증가하였다.

그리고 이것은 난징을 생산 중심에서 대량 소비도시로 점차 변모시켰다.

중양상창(中央商場)과 같은 거대한 백화점이 많이 생겨났고

중국 전역의 상인들이 자신의 물건을 팔기 위해 난징으로 모여들었다.

1933년에는 식품과 오락 산업에서 발생한 세입이 농업과 제조업에서의 산출량 합계를 초과하였다.

도시 인구의 3분의 1이 서비스 산업에 종사하였고

마약과 도박과 살인 등의 불법 행위도 또한 크게 성행하였다.

1950년대에 중국 공산당은 빠른 산업화를 위한 국가 계획의 일환으로

국가 소유의 중공업을 세우기 위해 난징에 많은 투자를 하였다.

전기, 기계, 화학, 철강 공장 및 회사 본사들이 연이어 세워졌고

동아시아 중공업 생산 기지로 변화하였다.

그러나 세계적인 수준의 산업 도시를 건설하려는 난징 지도자들의 지나친 열정은

석탄이 없는 광산에 수백만 위안을 투자하는 등의 재앙적인 실수를 불러일으켰다.

그 결과 1960년대에 난징의 경제 성장률은 마이너스를 기록했다.

다행히도 오늘날에 이르러 개혁 개방의 영향을 크게 받아 난징은 거대한 도시로 다시 발전하고 있다.

도시 지역의 현재 산업은 1960년대의 특성을 이어받은 것으로

전자, 자동차, 석유화학, 철강, 전력 산업이 5개의 기둥 산업을 이룬다.

대표적인 거대 공기업으로 판다 전자, 진청 자동차, 난징 철강이 있다.

난징은 양쯔강 삼각주에 위치한 이웃 도시들과 외국인 투자를 놓고 경쟁하고 있고

마이크로소프트, IBM, 애플, 폭스바겐, 이베코, A.O 스미스, 샤프와 같은

수많은 유명 다국적 기업들의 지부들이 세워져 있다.

중국이 WTO에 가입한 이래로 이곳은 외국인 투자자들의 관심과 투자가 증가하고 있다.

현재 인구는 600 여만 명이지만 점차 많아지고 있고

난징 종합대개발의 목표는 2000만 명으로 잡고 있다.

중화문(中華門 종후아먼)

중화문(中華門)은 난징시에 있는 거대한 성문이자, 문화 유산이다.

명대(明代)에 있었던 13개의 성벽 중에서 가장 규모가 크고 웅대했던 명나라 도성의 정남문이다.

문의 길이가 남북으로 128m, 동서폭이 118.5m, 총면적이 15,168㎡ 에 달한다.

외진회하(外秦淮河)와 내진회하(內秦淮河)의 사이에 있다.

중국 대륙에서 현존하는 성문 중 가장 규모가 크다.

성보식(城堡式 : 작은성) 옹성(甕城)이며, 세계적으로도 구조가 가장 복잡한 옹성(甕城)이다.

중화문(中華門)은 명나라 때 취보문(聚寶門)이라 불렸다. 

명나라 홍무 2년부터 8년(1369~1375)까지 축성되었고, 1931년 중화문으로 이름을 바꿨다.

전체 성벽은 1366년에 건설하기 시작해서 1386년 완성된 총 길이 33,676m로 세계 최대 규모이다. 

중화문(中華門)은 고대에 방어를 위한 군사용으로 지어진 것인데, 

어마어마한 규모에 걸맞게 3중의 옹성(甕城)이 있고 4개의 아치형 문이 설치되어 있다.

성문의 높이는 21.45m이며 성루 옆으로 말이 올라갈 수 있도록 마도(馬道)가 마련되어 있다.  

또 문마다 양 쪽으로 여닫는 목조성문과 상하로 열고 닫을 수 있는 천근갑(千斤閘) 문이 달려 있어

완전히 폐쇄(閉鎖)할 수 있게 되어 있다.

즉 적이 성문을 파괴하고 진입해도 천근갑이 아래로 떨어지는 구조로 되어 있어

적을 가두고 퇴로를 차단할 수 있다. 그야말로 철옹성(鐵甕城)이다.

성문 옹성에는 상, 하 총 27개의 장병동(藏兵洞)이 있다.

평소에는 식량을 저장했고, 전시에는 군수물자를 제작하거나, 병사를 숨기는 용도로 사용했다고 한다.

중화문의 장병동은 창이 없는 터널식으로 그 깊이가 상당하다.

3,000명의 병사가 숨을 수 있다고 하니 그 규모와 아이디어에 놀라지 않을 수 없다. 

아군의 최대 5배 되는 적군을 상대할 수 있도록 만들어졌다고 한다.

당시 난징성에는 13개의 문이 있었는데 지금까지 남아 있는 것은

중화문, 한서문, 청량문(淸凉門), 화평문 네 개 뿐이다.

중화문 안쪽에는 내진회하(內秦淮河)를 가로지르는 진회교(鎮淮橋)가 있는데,

이 다리는 남당(南唐)이래 1000년 동안 가장 번화했던 중화로(中華路)로 연결되며,

중화문 밖에는 장간교(長幹橋)가 있어 우화로(雨花路)로 연결된다.

중화문은 남당의 도성 남문유적에 다시 지은 성문이다.

전해지는 바에 의하면 성문 아래에 강남 최고 부호였던 심만삼(沈萬三)의 취보분(聚寶盆)을 묻어

취보문이라는 이름을 얻은 것이라고 한다.

중화문이라는 지금의 이름은 1931년에 얻은 것이다.

중화문(中華門)의 모형도

종후와먼(中華門)은 4중의 성문으로 이루어져 있다.

고대부터 중세에 이르기까지 도시 방어를 위한 가장 좋은 방법은 성벽이었고,

성벽 중 가장 취약할 수밖에 없는 성문을 견고하게 하기 위해 옹성을 쌓는 등 다양한 방법이 동원되었다.

종후와먼(中華門)의 4중 성문 체계는 그 중 가장 뛰어난 편일 것 같다.

설사 적군이 가장 바깥의 성문을 파괴하고 내부로 진입한다 해도,

여전히 부숴야할 성문 3개가 앞을 가로막고 있는 것이다.

여기에 성문에는 천근갑(千斤閘)이라는 철문이 내려와 퇴로를 봉쇄하도록 설계했다고 한다.

성문 지하에는 기습부대가 숨어 있었다고 한다.

성문 곳곳에 기습부대가 튀어나올 수 있는 문이 있었다.

5배의 적군도 거뜬히 방어해낼 수 있는 구조였다고 한다. 

중화문(中華門)

장제스(蔣介石 1887~1975)의 글씨

옹성(甕城)

중화문은 처음에는 취보문이라고 불렀는데

모양새가 도자기 단지처럼 생겼다고 하여 옹성이라고도 불렀다.

세 개의 옹성에다 네 개의 권문이 관통하고 있었다.

기묘한 설계로 독특한 모습을 하고 있는데, 군사적 고려 때문이라고 한다.

적이 바깥쪽 문을 뚫고 들어오면 문과 문 사이에 있는 아치형의 통로 위에서 천근 갑문을 내려

27개 장병동에 숨어 있던 삼천여 명의 군사들이 기습적으로 적군을 섬멸했다고 한다.

옛날 전쟁의 승패는 성벽과 성문을 얼마나 잘 방어하는지에 달려 있었기 때문이었다고 한다.

지금 천근 갑문은 없어졌고 그 흔적만 남아 있다.

원래 13개의 문이 있었으나 지금은 중화문 한서문 청량문 화평문 등 4개가 남아 있다.

철옹성(鐵甕城) 천근갑(千斤閘) 문의 흔적

천근갑(千斤閘) 문이 끼어 있던 흔적(사진 왼쪽)만 깊게 패인 모습으로 남아 있다.

문마다 상하로 열 수 있는 천근갑(千斤閘) 문이 달려 있어 완전히 닫을 수 있게 해 놓았다.

즉 적이 성문을 파괴하고 진입해도 천근갑이 위에서 아래로 떨어져 닫히면 

적을 가두고 퇴로를 차단할 수 있도록 되어 있다.

천근갑은 명나라 초기부터 사용하기 시작한 방성기구이다.

나무로 만든 문에 철판을 덧대어 만드는데 무게가 천근이라고 하여 천근갑이라 부른다.

중화문의 천근갑은 이미 존재하지 않기 때문에,

천근갑을 고정했던 홈의 크기로 옛 모습을 추정해볼 따름이다.

현존하는 최대의 천근갑은 북경 정양문(正陽門) 전루(箭樓)에 있는 것으로,

폭 6m, 높이 6.5m, 두께 6Cm로 그 무게는 1990kg이다.

천근갑은 그 이름과 무게 때문에 일종의 아이콘이 되었다.

소설 <수당연의(隨唐演義)>를 보면 양림(楊林 : 수나라 개국공신)이 성문을 닫고

성안에 갇힌 군사들을 태워 죽이려 했을 때 대역사 웅활해(雄阔海)가 천근갑을 들어 올려 병사들을 탈출시켰다.

비록 웅활해 자신은 힘이 빠져 천근갑에 깔려죽었지만,

천근갑 덕에 웅활해는 더욱 유명해졌고, 천근갑은 ‘어려움’, ‘고난’을 대표하는 용어가 되기도 했다.

 “천근갑과 마주치다(遭遇千斤閘)”는 큰 어려움에 직면했다는 뜻이며,

“개갑(開閘)”은 난제를 해결했다는 의미로 사용된다.

천근갑(千斤閘)이 설치되었던 홈

천근갑(千斤閘)이 설치되었던 홈에 천정

효릉 최고의 건물인 명루(明樓)

명 효릉에서 처음 등장한 황릉건축양식이다.

보성(寶城) 앞에 방성(方城)을 쌓고 그 위에 건설하였다.

방성은 동서로 75.26m이며, 남북으로 30.9m, 높이가 16.25m이다.

내부의 터널에는 54개의 계단이 있고, 이 계단을 따라 올라오면 보성의 남쪽 성벽과 마주하게 된다.

웅장한 루의 모습이 성벽과도 같다.

남경의 효릉을 제외하고 북경에 건설된 명나라의 황릉에는 일반적으로 명루 내부에

사망한 황제의 성덕비를 세웠으나, 이곳은 비어있는 상태이다.

남쪽에는 아치형 문이 세 곳 있고, 좌우와 북쪽에 각각 한 곳 씩 문이 있다.

바닥에는 커다란 벽돌이 깔려있으며 명루의 지붕은 황금색 기와로 덮여있다.

청나라 때 훼손되었던 것을 2008년부터 1년간 보수한 것이라고 한다

승선교(升仙橋)

명루 앞에 다리가 있는데 승선교(升仙橋)라 한다.

이 다리를 건너면 곧 신선의 세계라는 뜻. 당시 주원장의 관(棺)이 이 다리를 건너 안장되었기 때문에 승선교라 한다.

효릉(孝陵)

효릉은 명나라의 첫 번째 황릉으로서 당시의 건축과 석각예술의 경지를 보여주고 있다.

이후 500년 동안 이어진 명, 청 두 왕조의 왕과 황제들은 효릉의 규격에 따라 능을 축조하였다.

효릉은 명 홍무14년(1381년)에 건설되기 시작하였다.

명칭의 유래와 관련해서는 공사가 시작된 다음 해에 마황후가 세상을 떠서 이곳에 먼저 안치 되었으며,

마황후의 시호가 효자(孝慈)였기 때문에 이를 따라 효릉(孝陵)이라 부르게 된 것이라는 설과,

 “효로 세상을 다스린다.”는 의미에서 효릉이라고 했다는 두 가지 설이 있다.

공사는 크게 신도(神道)부분과 능원 두 부분으로 구분되었다.

1398년 주원장마저 세상을 뜨자 자신이 조성한 무덤에서 영원히 잠들게 되었는데,

이때 비빈과 궁녀 40여 명이 함께 순장(殉葬)되었다는 말이 전한다.

노동자와 군인 10만 명이 투입되었고, 25년이 걸려서야 끝마쳐진 대공사였다.

공사가 끝난 후 능원 내에는 10만 그루의 소나무를 심고 사슴 1 천 마리를 방생했으며

5천 여 군사가 밤낮으로 순찰하며 호위했다고 한다.

주원장이 죽은 후에도 부속건물 등이 계속 조성되어 1413년 영락제(永樂帝)가

주원장의 공적을 비문 2746자에 기록한 대명효릉신공성덕비(大明孝陵神功聖德碑)를 세움으로써 공사가 끝났으니

착공한 지 32년 만에 완공된 것이다.

효릉은 명나라의 뿌리를 상징하는 장소로서 명나라 내내 존중을 받았다.

효릉은 2003년 세계문화유산으로 지정되었다.

명나라를 멸망시키고 들어선 청나라 역시 효릉을 중시했다.

만주족 출신의 황제가 절대다수의 한족을 통치하려면, 고압적 정책만으로는 부족하고 그들의 마음을 얻어야 했다.

한족의 왕조를 세웠던 주원장을 적대시하는 것보다는 끌어안는 게 이득이라고 판단했던 것이다.

효릉은 역대로 ‘참배 정치’의 장이었다.

이민족의 원나라를 무너뜨리고 한족의 명나라를 세운 주원장이기에,

그가 묻힌 이곳은 한족 지도자에게 더더욱 중요한 곳이었다.

만주족 왕조를 악마로 규정했던 태평천국의 홍수전은 효릉에 지어 올린 제문(‘祭明太祖陵寢文’)에서

자신을 ‘불초한 자손’이라고 표현했다.

그의 제문에 의하면, 중국은 ‘한족’의 것인데 이민족이 중국을 차지함으로써 종족이 멸망의 위기에 빠졌다.

홍수전은 주원장의 영령 앞에서 “이민족을 몰아내고 우리의 신주(神州, 중국)를 되찾겠다”고 다짐한다.

태평천국은 만주족 왕조를 무너뜨리지 못한 채 멸망한다.

하지만 그로부터 불과 50년이 되기도 전에 청나라 역시 멸망한다.

신해혁명으로 청나라가 무너진 이듬해인 1912년 2월 12일,

청나라의 마지막 황제 선통제 푸이가 퇴위를 선포한다.

사흘 뒤인 2월 15일, 쑨원은 임시정부 관료들을 대동하고 효릉을 참배했다.

당시 쑨원은 국민을 대표하는 ‘중화민국 임시대총통’의 자격으로 주원장의 영령 앞에서 청나라가 무너졌음을 고했다.

이날 효릉에 지어 올린 제문(‘祭明陵文’)에서 쑨원은 “중화민국의 완전한 통일”을 강조했다.

일찍이 그는 1912년 1월 1일에 발표한 ‘임시대총통선언서’에서 한족 · 만주족 · 몽골족 · 회족 · 티베트족의

통합을 주장하는 ‘오족공화론(五族共和論)’을 발표한 바 있다.

청나라가 무너진 상황에서 ‘한족’만의 중국을 주장하는 것은 결국 중국이 차지하고 있는 영토의 분할을 초래할 터,

쑨원은 발 빠르게 기존의 배만(排滿)에서 오족공화로 급선회했다.

하지만 기존의 배만 의식과 한족주의는 한순간에 떨쳐버릴 수 있는 게 아니었다.

효릉에 지어 올린 제문에서 쑨원은 청나라가 지배한 268년을 원통한 시간으로 규정했다.

또한 그는 주원장이 몽골족을 물리치고 명나라를 건국한 것을 해와 달이 다시 밝아진 광복에 빗대었다.

그의 논리에 따르자면, 주원장이 원나라를 무너뜨린 것은 청나라를 무너뜨린 신해혁명의 선구였던 셈이다.

쑨원이 효릉을 참배한 날은 그가 임시대총통 자리를 내놓기 직전이었다.

이날 난징에서는 중화민국 임시대총통 선거가 열렸다.

여기서 위안스카이[원세개 袁世凱]가 임시대총통으로 선출된다.

3월 10일, 위안스카이는 베이징에서 임시대총통에 취임한다.

이후 위안스카이는 공화제에 대한 약속을 저버린다.

쑨원은 위안스카이에 맞서야 했고, 이어서 여러 군벌을 상대해야 했다.

결국 그는 뜻을 이루지 못한 채 1925년 3월 12일, 베이징에서 간암으로 사망한다.

“혁명은 아직 성공하지 못했으니, 동지들은 계속 노력하라”는 유언을 남긴 채.

베이징 벽운사(碧雲寺)에 임시로 안치되어 있던 쑨원의 유해가 난징으로 옮겨져 묻힌 건 1929년 6월 1일이다.

쑨원이 잠들어 있는 곳을 ‘중산릉’이라고 한다.

일찍이 쑨원은 일본 망명시절에 중산초(中山樵)라는 가명을 썼는데,

이후 ‘중산’은 그의 여러 이름 중에서 가장 널리 사용되었다.

중산릉은 쑨원이 생전에 자신이 죽은 뒤 묻히길 바랐던 장소다.

광둥에서 태어나 베이징에서 사망한 그가 왜 난징에 묻힌 것일까?

임시대총통에서 사임한 1912년 어느 봄날, 쑨원은 이곳에 사냥을 하러 왔다가 사방을 둘러본 뒤

훗날 자신이 죽으면 이 땅에 안장해 달라는 말을 했다고 한다.

쑨원이 난징에서 머문 기간은 오래지 않지만 그에게 난징은 어느 곳보다 의미 있는 곳이었으리라.

임시정부가 수립되었던 곳, 신해혁명의 의미를 상기시키는 곳이 바로 난징 아닌가.

명루(明樓) 안내문

"명루(明樓)는 명효릉이 처음 개척한 건축형식으로 방성위에 건축되었으며 명효릉 건축의 최고점이다.

지붕은 중연구척에 황색 오기기와로 덮혀졌고 남쪽에 아치형 문이 3개 있고,

동 서 북쪽에 각각 아치혐 문 1개씩 있고 벽돌로 바닥을 깔았다.

청나라 함풍년 시기 지붕이 전란에 회손되어 지금은 4면에 담벽만 남아 있다."

방성(方城) 서영벽(西影壁) 안내문

승선교 뒤편에 효릉원의 마지막 건물인 방성(方城)이 있다.

두께가 31미터나 되는 방성의 중앙에 위치한 터널에는 54개의 돌계단이 있어

여기를 통과해야만 주원장의 묘인 보정(寶頂)에 이른다.

방성 위에 명루가 있다.

방성과 명루는 역대 어느 제왕의 능에서도 볼 수 없는 효릉만의 독창적인 건물이다.

방성(方城) 속의 계단

보성(寶城)  명태조의 무덤임을 알리는 글귀 "차산명태조지묘(此山明太祖之墓)"

주원장과 황후 마씨가 매장된 곳이다.

직경은 400m 둘레 1,000m 놏이 7m의  흙을 쌓아 만든 원형의 토산 주위에 석재를 쌓아 만들었다.

석재를 쌓은 두께는 1m에 달하는데,

이것은 도굴을 막고자 쌓은 토산이 무너져 내리는 것을 방지하는 역할을 하고 있다.

이를 보성(寶城)이라고 한다.

옛날엔 엄격히 통제된 성역이었지만 2003년 유네스코 세계문화유산으로 등록된 후에는

관광객의 편의를 위해서 보정(寶頂 ; 무덤)으로 올라가는 계단을 만들어 놓았다.

방성(方城)의 터널을 통과하면 바로 앞에 보이는 것이 보성(寶城) 성벽인데

거기에 "차산명태조지묘(此山明太祖之墓 : 이 산은 명태조의 묘이다)”라고

조잡하고 초라하게 새긴 글씨가 먼저 눈에 들어온다.

능(陵)이 아니고 묘(墓)라... 이 일곱 자가 새겨진 연유인즉슨 이렇다.

'주원장이 정말 이 곳 효릉에 묻혔을까'에 대한 의문이 이전부터 있어 왔다.

민간 전설에 따르면 주원장의 장례식 날 남경성의 13개 성문에서 동시에 관이 운구되었다고 한다.

백성의 눈을 속이기 위함이었다.

그래서 주원장의 시신은 조천궁(朝天宮)에 안장되었다는 설도 있고,

명나라가 북경에 천도한 후 북경 근교의 만세산(萬歲山)에 이장했다는 설도 있고,

평소 의심이 많았던 주원장이 도굴을 염려하여 효릉에 가짜 무덤을 만들었다는 설도 있다.

하지만 막대한 비용을 들여 거국적으로 조성한 묘역이 가짜일 수는 없다고 생각한 어떤 사람이

보성에 글자를 새겨 이곳이 진짜 주원장의 묘임을 알렸다는 것이다.

명의 황제는 16대, 총 15명(1명은 복위)이다.

그 중 이곳 남경을 도읍으로 삼았던 황제가 초대 태조 주원장 홍무제와 2대 혜종(惠宗) 건문제(建文帝)인데,

이 중 주원장은 이곳에 묻혔고, 건문제는 영락제(永樂帝)의 쿠데타 속에서 행방불명되어

시신조차 찾지 못한 까닭에 능묘가 없다.

남은 황제 13명이 묻힌 곳은 바로 북경(北京)에 있는 유명한 '명십삼릉(明十三陵)이다.
보성은 600년이 넘는 세월을 잘 버텨왔으나 지반이 가라앉기 시작함에 따라

곳곳에서 균열이 발생하는 등 보수가 필요한 실정이다.

명 태조 홍무제 주원장의 보정(寶頂)

명루에 올라 뒷쪽으로 돌아가면 그저 평범해 보이는 산이 나타나는데,

이 산이 바로 명 태조 홍무제 주원장이 실제로 묻혀 있는 무덤인 보정(寶頂)이다.

우리나라 왕릉과 같은 봉분은 따로 없고 그저 숲으로 덮힌 거대한 산 전체가 무덤이다.

보정(寶頂) 안내판

보정 정상에 서 있는 나무에 동전들이 단단하게 박혀 있다. 무슨 의미인지...

영성문(欞星門)

용봉문(龍鳳門)이라고도 한다.

신도에 위치한 하나의 상징적 의식성 건축물이다.

6개의 기둥에 3개의 문으로 된 패루이며 주춧돌과 포고석(抱鼓石)은 명나라 시대의 것이다.

포고석은 대문을 이루는 기둥이 흔들리지 않도록 기둥을 받쳐주는 기능을 하고 있다.

보통 관직이 높거나 부잣집에서 사용하는 건축양식이다.

어하교(御河橋)

입구에서 본 영성문(欞星門)과 어하교(御河橋) 모두 효릉 건설 당시부터 있던 것이지만

후대에 모두 무너져 기둥과 교각만 남아있던 것을 근래에 복원한 것이다.

어하교도 원래는 다섯 개였다고 하는데 지금은 세 개로 되어 있다.

왼쪽에 명효릉(明孝陵)이라 새겨진 안내석이 보인다.

문무방문(文武方門)

효릉 능구(陵區)의 첫 번째 문이다.

거의 무너져 있던 것을 청(淸)나라 때 일차로 보수했고,

1998년 중산릉 관리국에서 명효릉 규격제도에 따라 황실건축양식에 맞춰 복원한 것으로 자색으로 칠해졌다.

중앙에는 세 개의 아치가 있는 문루가 있고, 그 좌우로 각각 한 곳씩 통로가 있다.

문루의 오른쪽 아래에는 청 선통5년(1909년)에 양강총독국과 강녕부지부회에서

명효릉을 보호하기 위하여 세워진 특별고시(特別告示)비가 있다.

이것은 특이하게도 일본어, 독일어, 이탈리아어, 영어, 프랑스어, 러시아어로 쓰여 있는데

외국인 참관객들이 난간을 넘어 유물들을 훼손하는 것을 막고자 쓰여진 것이다.

특별고시비(特別告示碑)

 청 선통5년(1909년)에 세워졌다.

이것은 특이하게도 일본어, 독일어, 이탈리아어, 영어, 프랑스어, 러시아어로 쓰여 있는데

외국인 참관객들이 난간을 넘어 유물들을 훼손하는 것을 막고자 쓰여진 것이다.

비전(碑殿)

비전(碑殿)의 치융당송(治隆唐宋)비

비전은 원래 향전 앞의 중문(中門)으로 효릉문(孝陵門)이라 불렀다.

다섯 개의 아치로 된 문이었으나 후에 파괴되어 버렸다.

지금의 비전은 청나라 강희(康熙 : 1654 ~ 1722) 황제 시기에 건설된 것으로

1699년 세 번째로 남방순시를 하던 강희황제는 효릉이 파괴된 것을 발견하고, 그 보수를 명하였다.

이때 그는 손수 치융당송(治隆唐宋) 네 글자를 써서 비석에 새기도록 하기도 하였다.

치융당송 비 좌우의 비석 역시 강희황제의 친필이라고 하며, 비전 내에는 총 다섯 개의 비석이 있다.

치융당송비는 높이가 3.85m, 폭이 1.42m, 두께가 0.38m이다.

“치융당송”은 태조 주원장의 치세가 당 태종 이세민과 송 태조 조광윤을 능가한다는 뜻을 내포하고 있다.

강희황제는 6차례의 남방순시 중에서 5차례나 효릉을 참배하였다.

이것은 만주족의 지배에 불만을 품었던 한족을 회유하기 위한 것으로

그는 홍루몽의 저자인 조설근의 조부, 조인(曹寅)에게 명하여 치융당송비를 세우게 하였다.

효릉은 청(淸) 함풍(1850 ~ 1861)시기에 발생한 수차례의 전쟁에 휩쓸렸다.

때문에 지상에 지어진 많은 건물들이 피해를 입었고, 청 강희황제가 손수 쓴 석비 역시 이때 파괴되었다.

파괴된 효릉은 1864년 9월에서야 복구될 수 있었으나,

당시 청나라의 재정상황이 열악했기 때문에 제대로 된 보수가 이뤄지지 못했다고 한다.

때문에 치융당송비 역시 부서진 비를 재건축하기 보다는 부러진 비석을 다시 세워 허리부분을 때우고,

주변에 시멘트를 채워서 쓰러지지 않도록 하는 방법을 취했다고 한다.

사진에 등장하는 분은 이번 여행에서 우리 일행을 안내한 현지 가이드.

용이 새겨진 비전의 난간들

신백로(神帛爐)

제사에 사용된 비단과 축문을 태우는 곳이다.

황색과 녹색으로 구운 기와를 사용하여 만들어 졌다.

황색기와는 황제를 상징하고 녹색기와는 하늘에 대한 겸손함을 상징한다.

중앙에 아치형 문이 있는데 이곳에서 비단과 축문을 태웠다.

향전 앞 동, 서 양쪽에 두 개가 있다.

향전(享殿)

비전(碑殿) 다음에 위치한 효릉의 주요건축물이다.

원래 명칭은 효릉전(孝陵殿)이나 주로 향전이라 불린다.

원래의 향전은 파괴되어 없어졌다.

3층의 미륵좌는 높이가 3.03m이며 56개의 기둥으로 이루어진 한백옥 난간이 미륵좌에 설치되어 있다.

미륵좌 사방으로 설치된 계단의 중앙에는 장식성 건축물인 단폐가 있으며

이 단폐에는 구름과 용, 그리고 산수가 새겨져 있다.

원래 향전의 앞뒤 길이는 57.3m였고, 가로 길이는 26.6m였다고 하니 그 규모를 짐작할 수 있다.

원래의 향전에는 주원장과 황후 마씨의 위패를 모셨다고 한다.

지금의 건축물은 청 동치시기에 건설한 3칸의 작은 건축물로 명효릉사료진열실(明孝陵史料陳列室)로 사용되고 있다.

향전(享殿) 주원장과 마황후의 신주를 모시고 제사를 지내던 곳.

초상에서 보는 바와 같이 주원장은 원래의 모습이 기괴하였다고 전한다.

기록에 따르면 주원장에겐 곰보자국이 심했고 , 심지어 아내도 남편의 못생김을 인정했다 하며

잊을 수 없을만큼 괴상하게 생겼다는 말이 나오는 걸로 봐서 확실히 못생겼을 확률이 매우 높다.

이승과 저승을 구분 짓는 내홍문(內紅門)

황제가 매장된 보성(寶城)으로 통하는 문이다.

이승과 저승을 연결하는 문이라고 하여 민간에서는 음양문(陰陽門)이라고도 한다.

이 문을 기준으로 전조(前朝)와 후침(後寢)이 구분된다.

세 곳의 문이 있는 자색의 문루에 황금색 지붕이 얹혀져 있다.

2006년에 지금의 모습으로 복원되었다.