'▷ 인문기행/- 러시아 Art' 카테고리의 글 목록

The Mikhailovsky Palace, Hall 26, Nikolai N. Ge, The State Russian Museum.

니콜라이 게 (Nikolai Nikolaevich Ge 1831- 1894)는
러시아 사실주의 화가로 역사적, 종교적 그림으로 유명하다.
니콜라이 게는 조부가 18세기에 러시아로 이민 온 프랑스 혈통의 귀족 가문 태생이다.
그는 조실부모하고 농노 유모의 손에 컸다.
키에프와 상 페테르부르그 대학에서 물리학과 수학 전공하다 황립예술학교로 옮긴다.

니콜라이 게는 우크라이나 사실주의 화가이면서 상징주의자로,
역사화와 기독교적 주제를 색다른 해석으로 진지하게 탐구했다.
니콜라이 게의 작품은 점점 새로운 조명을 받고 있다.
어려서부터 물리학과 화학을 공부하던 게(Ge)는 제정(帝政) 러시아 시절에
우크라이나 수도 키예프 대학 (Kyiv University)과 상트 페테르부르크 대학에서
화학과 물리학을 공부하던 과학도였다.
20세이던 1850년이 되어서 그동안 자신의 경력을 포기하고, 뒤늦게
상트페테르부르크 제국 미술학교에 입학해서 화가 수업을 쌓았다.

The With of Endor Summoning the Prophet Samuel's Spirit (King Saul at the Witch of Endor), 1856.
by Nikolai N. Ge. oil on canvas. 288 x 341 cm.
The Mikhailovsky Palace, Hall 26, The State Russian Museum, St. Petersburg, Russia.

이스라엘의 초대 왕 사울은 중요한 전쟁이 일어나기 전에 자신의 운명을 알고 싶었다.
엔도르의 마법사는 예언자 사무엘의 그림자를 불러들였다.
선지자는 어느날 사울이 하나님의 명령을 이행하지 않았기 때문에
통치자와 그의 아들들이 끔찍한 죽음을 당할 것이라고 예언했다.
1857년 니콜라이 게는 이 그림으로 제1위 금상과 미술가 칭호, 해외 출장을 받았다.

Peter I interrogates Tsarevich Alexei in Peterhof, 1872. by Nikolai N. Ge. oil on canvas. 134.5 x 173 cm.
The Mikhailovsky Palace, Hall 26, The State Russian Museum, St. Petersburg, Russia.

표트르 1세 대제께서 황제의 궁전 페테르호프에서 황태자 알렉세이 페트로비치를 심문하다.
이 작품은 역사화라는 형식으로 표현하고 있다.
그림의 배경이 되는 페트르호프는 황금빛 조각과 분수로 장식된 표트르 대제의 여름궁전이다.
표트르 대제의 위업을 아름답게 빛내 주는 이곳은 실내 벽면에
대제가 수입한 서유럽의 명화들이 줄지어 걸려 있다.

당당한 풍채에 다리를 꽈아 자신감을 드러낸 대제에 비해
큰 키에 마른 체형의 황태자는 믿음직스럽지 못하고 나약한 인상을 풍긴다.
강렬한 눈빛으로 자신을 배반한 아들을 노려보는 대제의 얼굴에서 비극이 암시된다.
좌우로 나누어진 구도에 의한 대립적 인물 배치 역시 마찬가지다.
비극에 대한 반복적인 복선을 설치한 작품이라 볼 수 있다.

황제에 오르기 전 형인 이반과 동생인 소피아를 물리치고
어머니 세력을 덥고 황위에 오른 표트르 대제는 총병들의 반란을 격은 후
형, 동생과 그 세력을  척결하고 자리를 공고히 굳혔다.
그리고 그 힘으로 서구화 정책을 밀고 나가기 시작한다.
그후 유럽과의 통로 확보를 위해 스웨덴과 2차례 전쟁을 거쳐
발트해 연안을 확보하고 상테폐테르부르크를 건설하였다.

황태자 알렉세이는 표트르 대제와 첫 번째 부인 사이에서 태어났다.
알렉세이의 어머니는 아버지에게서 버림을 받았다.
알렉세이는 아버지를 미워하면서 자라났으며 옛 러시아 방식을 숭상했다.
대제의 개혁을 탐탁치않게 여겼던 보수주의자들은 알렉세이를 지지했다.

이를 알고 있는 포트르대제는 아들에게 생활방식을 바꾸던지
제위 계승을 포기 하던지 선택할 것을 강요했다.
아들은 결국 제위 계승을 포기하고 국외로 도피한다.
이것은 단순한 부자간의 갈등이 아니고 러시아의 미래에 대한 심각한 사상적 대립이었다.

알렉세이는 1718년 러시아로 돌아왔으나 국가 반역죄로 체포된다.
아버지는 아들을 고문하고 자백을 받아냈으며, 사형선고라는 잔혹한 결정을 내린다.
그런데 사형이 집행되기 직전에 알렉세이는 사체로 발견된다.
그림 속에서 벌어진 논쟁의 결론은 일단 역사가 증명한다.
제위 계승의 포기와 해외 도피로 이어진 알렉세이의 행보가 반증하듯이
그에게는 표트르 대제의 정책을 뛰어 넘을 대안이라는 것이 없었다.

실제로 이 그림이 그려진 1870년대 지식인들을

행동하게 했던 것은 서구주의자들의 사상이었다.
벨렌스키, 헤르첸, 바쿠닌의 사상은 헤겔 등의 독일 관념론에 기초한 것이며
훗날 사회주의 혁명의 기반이 되는 마르크시즘 역시 서구 사상이었다.
이들이 주장하는 진보와 발전, 이것은 당시 지식인들의

마음 속 깊이 새겨진 가장 중요한 것이었다.

그러나 이러한 논쟁은 쉽사리 결론이 나지 않는 법이다.
헤르첸의 영향을 받은 인민주의자(나로드니키)들은 혁명 이념을 전파하기 위해서
민중 속으로 흩어져 들어가는 브나로드 운동을 전개했다.
그러나 이 운동가들은 민중들의 몰이해와 불신 속에서 좌초하고 말았다.
진리는 현실에서는 결코 단선적으로 드러나지 않는다.

결국 승리는 표트르 대제의 것이었지만,
그는 아들을 살해한 혐의를 받은 인륜에 어긋난 아버지였다.
그를 어떻게 판단해야 할 것인가?
부정과 악에 대해서 예술이 어떤 답을 줄 수 있는지에 대해서
스스로가 확신을 할 수 없었던 니콜라이 게는 한동안 그림을 그리지 않았다.

그가 다시 그림을 그리게 된 것은 대문호 톨스토이 때문이었다.
니콜라이 게는 톨스토이 철학의 신봉자가 된다.
화단에 복귀한 그가 남긴 명작 가운데 하나가 예수와 빌라도의 대화를 그린
<진리란 무엇인가?> 라는 작품이다.

1870년 역사 주제의 이 그림 '페테스부르크에서 알렉세이 황태자를 심문하는 표토르 대제'는
큰 성공을 거두었으나 같은 쟝르의 다른 그림들은 냉대를 받자 니콜라이 게는
'화가는 농사를 지어먹고 살아야지 그림을 판다는 짓은 하지 말아야 한다'고 말했다고 한다.
실제로 니콜라이 게는 우크레이나에 농장을 사서 이주했다.
게는 톨스토이와 친하게 됐고 그의 철학의 열렬한 추종자가 되었다.

그림의 배경이 되는 페트르코프는 황금빛 조각과

분수로 장식된 표트르대제의 여름궁전이다 .
표트르대제의 위업을 아름답게 빛내주는 이곳은 실내 벽면에
대제가 수입한 서유럽의 명화들이 줄지어 걸려 있다.

아버지 표트르 대제는 자신감 있는 자세로 앉아 아들을 매섭게 노려본다.
바닥에 떨어져 잇는 문서는 방금 그들 사이에 격렬한 논쟁이 있었음을 암시한다.
테이블에 한손을 엊고 비스듬히 서 있는 아들 알렉세이의 허약한 실루엣은
아버지의 당당한 풍채와 비교가 된다.

표트로대제의 발밑을 중심으로 좌우로 퍼져나가는
체스판 모양의 바닥은 심리적 긴장감을 고조시킨다.
자신의 정책에 반대하다 종국에는 반란까지 획책한
아들을 심문하는 대제의 모습을  묘사한 그림이다.
이 작품은 트레치야코프(Tretyakov) 미술관에 있는 1871년 동명의 그림을 반복한 것이다.

Portrait of Leo Tolstoy, 1884. by Nikolai N. Ge. oil on canvas. 96 x 71 cm.
The Mikhailovsky Palace, Hall 26, The State Russian Museum, St. Petersburg, Russia.

작가 레오 톨스토이의 초상
레오 톨스토이는 세상의 질서를 운용하는 진리를 찾기 위해

문학작품을 쓴 작가이자 사상가이다.
그의 작품의 예술성은 바로 치열한 진리 탐구로 생겨난 것이다.
그럼에도 톨스토이는 자신의 작품들이 진리를

직접 표현하지 못한다며 항상 불만스러워했다.
그는 예술로 직접 진리를 표현하고 싶었던 것이다.

<안나 카레니나>에서 세상을 움직이는 불멸의 진리를 밝혔음에도
그는 독자들이 진리를 금방 알아챌 수 있도록 후기에는 아예 예술을 부정하고
쉬운 민담 투의 단편이나 단순한 구도의 희곡, 심지어는 짧은 경구들을 쓰기까지 했다.
톨스토이에게 예술로 하여금 진리작용을 일으키게 하는 점은

해결하기 어려운 난제였던 셈이다.

그런데 톨스토이의 영향을 받은 이동파 화가 니콜라이 게는
<안나 카레니나>의 한 부분을 묘사한 그림 <진리가 무엇인가?>에서
관람자가 직접 진리를 체험할 수 있게 표현했다.
톨스토이가 평생 고민한 문제를 화가 니콜라이 게가 그의 영향을 받아 이룬 것이다.

니콜라이 게는 톨스토이와 친하게 됐고 그의 철학의 열렬한 추종자가 되었다.
후기의 니콜라이 게는 종교화와 인물화로 돌아왔다.
그의 신약에 근거한 종교화는 진보파의 환영을 받았으나, 동시에 보수파의 비난을 받았다.
1894년 체르니코프주 이와노프촌에서 63세를 일기로 사망했다.

니콜라이 게는 자신의 그림을 스위스의 한 후견인에게 넘겼는데 그 후 행방이 묘연했다.
1974년 스위스의 어느 수집가가 중고매매상에서 그림이 가치 있다 생각해 대부분 구입했다.
그림들이 분산 소장되는 걸 막기 위해 결국 트레치코프 갤러리가 나서서
러시아 국가 은행의 후원으로 전량 구매하여 영구 소장하게 되었다.

Portrait of Elena Likhacheva, 1892. by Nikolai N. Ge. oil on canvas. 103 x 71.5 cm.
The Mikhailovsky Palace, Hall 26, The State Russian Museum, St. Petersburg, Russia.

작가이자 사회 운동가인 엘레나 리카체바(Elena Osipovna Likhacheva 1836~1904)의
초상화 구성 솔루션은 니콜라이 게의 초상화 작업의 전형이 아니다.
리카체바는 그녀의 서재 테이블에서 묘사되어 있다.
다양한 오브제에 둘러싸여 검은 드레스를 입은 그녀의 작은 모습은 길을 잃은 것 같다.
리카체바의 눈은 시청자를 집중적으로 바라보고 지성과 영적 깊이를 읽는다.
지적이면서도 조용한 노부인의 표정과 궤뚫어보느 듯한 예리한 시선이 매혹적이다.
초상화 속의 나이든 여인이 살아 숨쉬며 바로 앞에 앉아 있는 듯한 느낌이 든다.

The Mikhailovsky Palace, Hall 26, Nikolai N. Ge, The State Russian Museum.

The Last Supper, 1863. by Nikolai N. Ge. oil on canvas. 283 x 382 cm.
The Mikhailovsky Palace, Hall 26, The State Russian Museum, St. Petersburg, Russia.

누군가 서 있다.
어떤 불길한 예감이 찾아온 듯하다가 어둠 속에 놀란 베드로의 눈과
호기심 가득한 제자들 사이에 예수가 마지막 만찬의 침상에 비스듬이 누워 있다.
다가 올 십자가의 길을 묵상하기라도 하는 것일까?

다빈치의 것과는 다른 분위기가 당시의 분위기를 실감하게 한다.
“유다의 검은 그림자가 일으킨 화면의 균열은 마치 <죄와 벌> 의 주인공
라스콜리니코프 (균열이라는 뜻의 단어 ‘라스콜’에서 유래)를 떠올리게 한다”

이 작품 최후의 만찬 (The Last Supper)은 압권이다.
이제 최후를 맞아들여야 하는 예수의 고뇌에 찬 표정, 즐거운 작별의 만찬 모습은 아니다.
그 순간 모든 제자들이 바라보고 있는 시선은 불길한 어둠 속의 검은 그림자를 응시하고 있다.
정말 놀라운 그림이다.

전통적인 최후의 만찬 그림은 서구식 식탁 의자에 두루 앉아 있는 모습이지만,
니콜라이 게의 최후의 만찬은 예수께서 비스듬히 누워 마지막 만찬을 맞고 있다.
십자가 처형에서 티(T)자형 십자가가 그렇듯이 유대인의 만찬 모습에 가까운 현장이다.
그가 절절한 사실주의 화가이듯이 얼마나 고증에 충실했던 화가였는지를 보여준다.

뛰어난 초상화이자 역사적 화가인 니콜라이 게는 윤리적,

철학적 의미로 가득 찬 이미지와 주제에 끌렸다.
'최후의 만찬'은 미술가의 첫 번째 주요 작품이자 최근 학생이자 예술 아카데미의 연금 수령자다.
그리스도와 유다의 대조, 한 학생의 배신을 예견했지만
자기 희생을 준비한 교사의 비극은 캔버스의 극적인 갈등의 기초이다.
피렌체에서 썼다가 상트페테르부르크로 옮겨져 뜨거운 논란을 일으켰다.

예술 아카데미는 그림이 "특별한 예술로" 완성된 것으로 간주했다.
그러나 "대담한" 붓으로 동시대의 표현으로 구체화된 복음 이야기의 비정경적 해석은
저자에게 "유물론"과 "천박함"에 대한 비난을 불러일으켰다.
교회 당국은 그림에 대해 반대했고, 그것을 복제하는 것이 금지되었다.
동시에 주요 비평은 작품의 중요성, 전통적인 플롯에 대한 깊은 인간적 해석,
시대와 매우 관련이 있는 그림의 사회적, 도덕적 문제의 중요성을 높이 평가했다.
1863년 이 그림으로 니콜라이 게는 교수의 칭호를 받았다

Portrait of Leo N. Tolstoy, Bust. 1890. by Nikolai N. Ge. Bronze. 74 x 54 x 31 cm.
The Mikhailovsky Palace, Hall 26, The State Russian Museum, St. Petersburg, Russia.

1890년 가을 니콜라이 게는 톨스토이의 저택 야스나야 폴리아나(Yasnaya Polyana)에
머무는 동안 레오 톨스토이의 흉상을 제작했다.
이 동상은 톨스토이의 첫 번째 조각 초상화가 되었다.

[영상] Nikolai N. Ge, Hall 26, The State Russian Museum

저작자표시 비영리

'▷ 인문기행 > - 러시아 Art' 카테고리의 다른 글

97. 색채의 마술사 마르크 샤갈 (Marc Zakharovich Chagall) 4 (0)	2020.11.09
96. 색채의 마술사 마르크 샤갈 (Marc Zakharovich Chagall) 3 (0)	2020.11.07
95. 색채의 마술사 마르크 샤갈 (Marc Zakharovich Chagall) 2 (0)	2020.11.06
94. 색채의 마술사 마르크 샤갈 (Marc Zakharovich Chagall) 1 (0)	2020.11.05
93. 추상미술의 아버지 바실리 칸딘스키(Wassily Kandinsky) 2 (0)	2020.10.27

[영상] 색채의 마술사, 마르크 샤갈 파헤치기!! 1편

[영상] 색채의 마술사, 마르크 샤갈 파헤치기!! 2편

A doorman doesn't permit Tchitchikov to visit a governor.1923.

Series : Dead souls. illustration. etching. paper.Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

<죽은 영혼(Dead souls)>은 니콜라이 고골(Nikolay Gogol)의 1842년 장편소설이다.
이 작품은 <검찰관>과 마찬가지로 푸슈킨으로부터 테마를 얻은 것이다.
집필 착수는 1835년으로 고골 일생의 대작이다.
속편도 썼으나 미완성인 채 작자 자신이 불살라 버려
현재는 제1부밖에 남지 않았기 때문에 보통 <죽은 영혼>이라고 하면 제1부를 말한다.

이 소설은 사기꾼 치치코프가 한밑천 벌려고 어떤 시골거리에 나타나
인근의 지주한테서 죽은 농노를 사 모으며 다니는 것이 줄거리이다.
이 작품의 진가는 줄거리에 있는 것이 아니고,
치치코프가 방문하는 지주나 시골관리 하나하나의 묘사에 있다.
백일몽을 꾸고 있는 허수아비 같은 마니로프, 우둔하면서도 욕심꾸러기 여지주 코로보치카,
굉장한 수전노 프류시킨, 대식한인 소바케비치, 허풍쟁이 노즈도료프 등이 바로 그들이다.

추악한 얼굴만을 모은 화랑(畵廊)－이것이 이 소설의 전부이나
작가 특유의 디테일한 묘사에 의해 각 인물이 훌륭히 그려져 있어
러시아 리얼리즘 문학의 확립에 있어 기념할 만한 작품이 되었다.

A man without passport with policeman. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper.Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

니콜라이 고골(Nikolay Gogol)의 시 “죽은 영혼(Dead Souls)”에 대한 샤갈의 삽화 시리즈는
작가의 작업과 유명한 시의 삽화 모두에서 특별한 장이다.

샤갈은 1923년 유명한 출판사이자 상인인 볼라드(Ambroise Vollard)의 의뢰로
"죽은 영혼"의 삽화 작업을 시작했다.
1926년 초에 에칭, 드라이 포인트 및 아쿠아 틴트 기법의 삽화 96장이 완성되었다.

Asking the Way. 1923. Series: Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

샤갈은 예술에서 길고 풍요롭고 행복한 삶을 살았다.
그는 명확한 스타일이나 예술적 운동에 맞지 않고 국립학교에 속하지 않고
자신만의 시적 스타일을 만드는 뛰어난 예술가들에 속한다.
샤갈은 회화, 드로잉, 스테인드 글라스, 조각, 태피스트리 등 다양한 예술 분야에서 일했다.
그의 활동에서 매우 특별하고 중요한 부분은 책 삽화였다.

Banquet at the Police Chief's House. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

거의 60년 동안 샤갈은 문학 작품 My Life (1922-1923),
니콜라이 고골의 죽은 영혼(Dead Souls, 1927), Fables of La Fontaine (1930),
The Bible (1931-1939, 1952-1956) 등을 보여주는 일련의 판화를 만들었다.

이 책들은 모두 소위 livres dʻart 또는 livres de peintre라는 한정판으로 발행되었다.
이 책은 스티치가 아닌 좋은 종이에 인쇄되어
원본 지문으로 장식되어 있으며 작가의 사인이 찍혀 있다.

Banquet degenerates into brawl. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

니콜라이 고골의 '죽은 영혼'은 이러한 뛰어난 책 중 하나이다.
시의 삽화는 유명한 파리 출판사이자 미술 수집가인
앙부아즈 볼라드(Ambroise Vollard)가 샤갈에게 의뢰했다.

베를린에 있는 샤갈은 1922년 파리에 있는 오랜 친구인
시인 블레이즈 센드라르(Blaise Cendrars)로부터 편지를 받았는데,
센드라르는 파리의 유명 출판사인 볼라드 (Vollard)가 훌륭한 책을 출판하기 위해
일련의 삽화를 의뢰하기를 원했고 이 커미션을 위해 샤갈이 파리에 와야 한다고 편지에 썼다.
1923년 9월 샤갈은 프랑스 수도에 도착했다.

Chichikov shaves. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

첫 만남에서 볼라드는 샤갈에게 다른 내용의 이야기에 삽화를 만들 것을 제안했지만
샤갈은 고골의 죽은 영혼(Dead Souls)으로 할 것을 주장했다.
샤갈은 항상 고골을 존경했고, 1917년에 고골에 대한 오마주 작품을 제작했으며,
1920년대 초 모스크바에 있는 국립 유대인 극장 감독관을 위한 무대 세트와 의상을 제작했다.
죽은 영혼(Dead Souls)의 삽화는 샤갈이 에칭에서 구상하고 실행했다.

Coachman feeds a horses. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

그는 순수한 에칭 또는 드라이 포인트도 사용했으며
이 두 가지 방법을 에칭과 아쿠아틴트와 결합할 수 있었다.
다양하고 놀라운 구성 구조를 적용하는 창의적인 기술 덕분에
샤갈은 매우 광범위한 비유적 수단을 얻었으며 놀라운 예술적 결과를 낳았다.

Disputation of Pliushkin and Mavra. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

그는 격렬하게 작업을 했다.
1924년 말까지 약 60 개의 에칭이 생산되었고 1926년 1월에 샤갈은
100장의 인쇄가 이루어 졌다고 보고하여 그의 작업의 일부가 완성되었다.

Gathering of peasants. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

1927년에 전체 삽화 시리즈의 전체 판이 인쇄되었다.
볼라드와 샤갈 자신이 자유롭게 처분할 수 있도록 소량의 인쇄물이 남아 있었기 때문에
전시회에 출품 될 수 있었으며 에디션의 주요 부분은 책 출판을 위해 기탁되었다.
그러나 어떤 이유로 볼라드는 그것을 진행하기 위해 서두르지 않았다.
그는 많은 프로젝트에서 이런 식으로 행동했다.

Gogol and Chagall. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

프랑스 최고의 인쇄소인 Imptimerie National에서 '죽은 영혼'를

인쇄하려는 의도에도 불구하고 볼라드는 1930년대 내내

자신의 계획 실행을 계속 지연시켰으므로 결국 실행되지 않았다.
그러던 중 볼라드는 1939년 7월 교통 사고로 사망했다.
제 2차 세계 대전이 발발했고, 실제로 판화가 제작된 지 20 년이 지난

1947년에 프랑스의 신세대 테리아돔(Eugene Teriadom) 출판사가

샤갈의 딸 아이다(Ida Chagall)과 함께 출판에 참여했다.
이 책은 1948년 가을에 출판되었다.

Illustration for review "Troyer/Courant". 1922. illustration.
16.8 x 25.3 cm. Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme, Paris, France

삽화를 처음 본 사람은 프랑스 시청자였다.
1928년 3월 파리의 "Le Portique" 갤러리에서 개최된
"Chagall, Gouache 및 Illustrations"전시회에서 에칭이 전시되었다.
같은 해 가을 모스크바의 뉴 웨스턴 미술관에서 열린
“현대 프랑스 미술” 전시회에서 이 삽화가 소련의 시청자들에게 소개되었다.

Illustration for literary review "Shtrom heftn" 1923. illustration.
Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme, Paris, France

1948년에 니콜라이 고골의 "죽은 영혼"은 앙리 몽고(Henri Mongault)에 의해

프랑스어로 번역되었으며 샤갈의 삽화와 함께

또 다른 저명한 출판사인 '테리아돔(Eugene Teriadom)'이 출판했다.
같은 1948년에 샤갈과 출판사의 작품은 국제적인 인정을 받았으며
베니스 비엔날레에서 그랑프리를 수상했다.

Illustration to Nikolai Gogol's "Dead Souls". 1923.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

유명한 시의 삽화에서 샤갈은 다른 예술가와 달리

니콜라이 고골의 시학의 본질에 대한 통찰력을 얻을 수 있었다.
책을 예술적 전체로 디자인하기 위해 특별히 노력하지 않고 그는 이러한 삽화에 집중했다.
시리즈에서 그는 문학 서사의 거의 모든 주요 에피소드와

작가가 간략하게 언급한 에피소드를 재현했다.
모든 세부 사항이 포함된 문학 걸작의 “편지”에 가깝고,
고골의 유머와 아이러니에 대한 섬세한 이해와 작가 자신의
플라스틱 언어 덕분에 샤갈은 문학적 텍스트와 동등한 시각적 효과를 만들 수 있었다.

Illustration to Nikolai Gogol's "Dead Souls". 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

오늘날 “죽은 영혼”에 대한 완전한 일련의 에칭은 박물관과 개인 소장품으로는 드물다.
구 소련의 공간에는 단 4개의 박물관 컬렉션에서만 볼 수 있다.
1927년 샤갈이 직접 기부한 모스크바의 트레티야코프 미술관,
상트 페테르부르크의 에르미타주 미술관, 1981년에는 모스크바의 푸쉬킨 미술관,
비쳅스크(Vitebsk))의 마르크 샤갈 미술관이 그 자신을 맡았다.

일련의 96 에칭은 샤갈의 손녀 Meret과 Bella Meyer에 의해
1999년 Vitebsk의 Marc Chagall Museum에 기증되었다.

Illustration to Nikolai Gogol's "Dead Souls". 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Kopeikin and Napoléon. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Korobotchka's poultry house. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Madame Korobotchka. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Madame Moineau (The Sparrow Woman). 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Madame Sobakevitch. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Manilov and Chichikov on the threshold. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Morning tea. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Nozdriov.1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Nozdryov and Tchitchikov. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Petrouchka. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Pliushkin treats Tchtchikov.1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Pliushkin's room. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Pliushkin's village.1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Prosecutor's death. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Proshka. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Reclining on the bed. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Revelations of Nozdryov.1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Selifan. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Selifan interrupts Petrouchka cleaning. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Sobakevich at table. 1923. Series : Dead souls. illustration.
etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Sobakevich near armchair. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Sobakevich's house. 1923. Series : Dead souls. illustration.
etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Sobakevitch. 1923. Series : Dead souls. illustration.
etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Tchitchikov and Sobakevich after dinner. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Tchitchikov at the customs. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Tchitchikov on his bed. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Tchitchikov triumphant. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Tchitchikov's arrival to town N.1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Tchitchikov's farewell to Manilov. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Tchitchikov's father educates him. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

The procession. 1923. Series : Dead souls. illustration. etching. paper.
21. 2 X 27.9 cm. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

The over-flowing table. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

The deposit. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Uncle Mitiai & Uncle Miniai. 1923. Series : Dead souls.
illustration. etching. paper. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Bella. 1925. ink. paper.

The house painters. 1923. Series : Dead souls. illustration. etching. paper.
218 x 277 cm. Tretyakov Gallery, Moscow, Russia

Statuary and the Statue of Jupiter. 1927.

Series : Fables of La Fontaine. aquatint. paper.

The lion become old. 1930. Series : Fables of La Fontaine. etching.

After the Flood Noah offering a sacrifice to God (Genesis VIII, 20 22). 1931.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.2 x 30.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Jacob wrestling with the angel (Genesis, XXXII, 24 30). 1931.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24 x 30 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Josue and the stone of Sichem. 1931. Etchings for the Bible
(1930-1939; 1952-1956). etching. watercolor. paper. 24. x 30.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Lot and His Daughters (Genesis, XIX, 31 35). 1931. Etchings for the Bible
(1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.1 x 32.2 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Meeting of Jacob and Rachel at the well (Genesis XXIX, 7, 10). 1931.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.5 x 29.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses casts his stick that transformed into a snake on the orders of the Lord, that referred to
Aaron and Moses, when they had visited Pharaoh (Exodus, IV, 1-5, VII, 8-13). 1931.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.3 x 30 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses and his brother come to Pharaoh and claim the freedom for the people of Israel
(Exodus, V, 1-4). 1931. Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper.
23.4 x 29.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses meets in the desert his brother Aaron, who came towards him at the behest of God
(Exodus, IV, 27-28). 1931. Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper.
22.6 x29.4 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses spreads the darkness over Egypt (Exodus, IX, 21 23). 1931.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.4 x 29.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Noah lets go the dove through the window of the Ark (Genesis VIII, 6 9). 1931.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.2 x 30.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Rebecca gives drink to the servant of Abraham, which recognizes the bride destined by God to Isaac,
the son of his master (Genesis, XXIV, 12-15). 1931. Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956).
etching. paper. 24 x 30.3 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The monument on the tomb of Rachel, on the path Ephra (Genesis XXXV, 19 20) 1931.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.2 x 30.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Rebecca gives drink to the servant of Abraham, which recognizes the bride destined
by God to Isaac, the son of his master (Genesis, XXIV, 12-15). 1931.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24 x 30.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses receiving the Tablets of the Law from God on mount Sinai (Exodus, XXIV, 15 18).1934.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23 x 28.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses, on the order of the Lord has struck the rock in Horeb and
sparked a source (Exodus, xvii, 4-7). 1934.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24 x 30.2 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Hebrews adore the golden calf (Exodus XXXII, 7, 10). 1934.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.5 x 29.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Israelites pass the Red Sea, however the first chariots of
the Egyptian army are drowned (Exodus, XIV, 19-28).1934.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.3 x 33.2 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Israelites, which have gone from Egypt with Angel of death,
are eating the Easter lamb (Exodus, XII, 11-14). 1934.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.3 x 29.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

David and Bathsheba. 1952. 38 x 56.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Notre-Dame in gray. 1955. lithography. paper. 60.8 x 74 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

A seraph purify the lips of Isaiah with a hot coal (Isaiah VI, 1 7). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.2 x 32.2 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Aaron in front of the golden candlestick with seven branches,

executed as prescribed by Lord. 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.5 x 29.73 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Abraham approaching Sodom with Three Angels (Genesis , XVIII, 16) 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 39.4 x 53.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Abraham is going to sacrifice his son according to the order of God (Genesis, XXII, 9 14). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.2 x 31 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Abraham Weeping for Sarah (Genesis, XIII, 1). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.5 x 29.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Absalom riding on a mule is caught by the hair on the branch of a great oak.
(Second Samuel 18:9). 1956. Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper.
24.5 x 31.9 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Already been old, Joshua brings together the Israelites and recalls of the favor
which the Lord has blessed (Judges, XXIII, 14-16).1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24 x 30.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Arrival of Queen Sheba to Jerusalem (I Kings, X, 1 5). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 22.4 x 32.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Bathsheba reminds David of his promise to appoint their son Solomon as
king of Israel after him (I Kings, I, 15-20). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 26 x 33.1 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Before the death, blind Isaac bless his second son Jacob, Rebecca,
told him to make it for his elder son, Esau (Genesis, XXVII, 26-29). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.1 x 29.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Being asleep in the desert where he had retired to wait for the death,
Elijah has been awakened and cheered by an angel (I Kings, XIX, 5-8). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 27.4.2 x 25.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Biblical subject. 1956. lithography. paper. 33 x 25.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

By beating the Philistines, Saul killed himself by his own sword (I Samuel, XXXI, 2 6)).1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24 x 32 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Circumcision prescribed by God to Abraham (Genesis, XVII, 10). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.2 x 30.4 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

David. 1956. lithography. paper. 27.5 x 42 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

David and Bathsheba. 1956. Series : Bible lithographs lithography. paper.
32.5 x 50.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

David freed from all of his enemies, sings a hymn of victory to the Lord (II Samuel XXII). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23 x 32.1 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

David killed a lion that threatened his flock (I Samuel, XVII, 34, 36).1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.3 x 32.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

David on his throne hosts his rebellious son Absalom,
forgives him and kisses him (II Samuel, XIV, 28-33). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25 x 31.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

David sings accompanying himself in the harp before Saul,
and relieves his suffering (I Samuel, XVI, 19-23). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.8 x 30.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

David with the Head of Goliath, comes to Saul (I Samuel, XVII, 55 58). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24 x 32 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

David's victory over Goliath (I Samuel, XVII, 48, 51). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.4 x 28 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Deborah the prophetess urges Barak to raise an army and
give battle to the army of Jabin (Judges IV, 4-9).1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 26.8 x 32.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Delilah cut Samson's hair and, had thus deprived him his superhuman strength, he has fallen
asleep on her lap and she is going to deliver him to Philistines who watch (Judges XVI, 15-18). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.9 x 28.63 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Driven from Jerusalem by rebelled again Absalom, David,
barefoot, climbed to the hill of Olives. 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.52 x 32.2 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Elijah is taken to heaven in a chariot of fire, to his disciple Elisha (II Kings, II 0.9-12). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.2 x 32.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Elijah met at the gate of Zarephath a widow trying to collect firewood, which,
on the order of the Lord nourish it during the famine (I Kings XVII, 1-10).1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.3 x29.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Elijah resurrects the son of the widow of Zarephath (I Kings, XVII, 17-22). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.5 x 30.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Elijah, on the top of Mount Carmel, announced the impending rain before
any single cloud in the sky appear (I Kings XVIII, 41-46).1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25 x 29.1 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

From the terrace of his palace David sees bathing Bathsheba (II Samuel, XI, 2-3). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.3 x 29 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

God appears to Moses in the burning bush (Exodus, III, 1 6). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.4 x 29.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

God appears to Solomon in a dream and he asked Him for wisdom (I Kings, III, 5 9). 1931.
Etchings for the Bible (1930-1956; 1952-1956). etching. paper. 21.42 x 32.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

God creates Man and gives him the breath of life (Genesis II, 7). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.1 x 31 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Hannah prays to the Lord for a son who will be Samuel (I Samuel, I, 9 11). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.3 x 27.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Happy future of Jerusalem have found favor with God (Isaiah, LXII, 1 5). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.5 x 29.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Having become the favorite the Pharaoh, Joseph gets his brothers
come to Egypt requests food supplies for their country suffered from famine.
He makes himself known to them and pardon them (Genesis XLV, 1-8). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.9 x 29.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Having heard about the death of Jonathan, his closest friend, which had been killed in
battle against the Philistines, David cries and sings a mournful song (II Samuel, I, 17-27). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24 x 32 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Being informed about Absalom's death, which has been killed by Joab and has been found
hanging on the tree in the forest, David gives vent to his grief (Samuel II, XIX, 1-4). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 22.4 x 32.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Having lingered in Gaza house of courtesan, and watched by the people
who wanted to kill him, Samson takes the gates of the city, the load them on his back and
will place them on top of a mountain (Judges XVI, 1 - 3). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.1 x 29.4 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Homage to Hungary. 1956. lithography. paper.

In rage which he felt to the idolatry of the chosen people of God,
Moses broken the Tablets of the Law (Exodus, XXXII, 15-19). 1956.
Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.5 x29.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

1931. Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper.
24.2 x 30.3 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Isaiah's oracle on the ruins of Babylon (Isaiah XIII). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-939; 1952-1956). etching. paper.
25.3 x 32.1 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Isaiah's Prayer (Isaiah LXIV, 6 11), 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper.
24.7 x 32.6 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Jacob blessed two sons of Joseph. Despite Joseph, he raises his right hand
on the head of the younger, Ephraim, to whom he predicted a more glorious posterity
than his older brother Manasseh (Genesis, xlviii, 14-21). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.6 x 29.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Jacob leaves his country and his family to go to Egypt (Genesis XLVI, 5 7). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.2 x 30.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Jacob sees in a dream a ladder touching the sky, in which the angels of
God ascending and descending (Genesis, XXVIII, 14).1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.8 x 30 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Jacob, having recognized the tunic of Joseph that his son reported to him tinged with blood,
think that he is dead and abandons himself in his grief (Genesis XXXVII, 31-35). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25 x 30.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Jeremiah received Gift of the prophecy (Jeremiah, I, 4 10). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.7 x 32.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Jeremiah thrown into a prison by the people of King Zedekiah (Jeremiah, XXXVIII, 4 6). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 27.6 x 33.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Jerusalem has been freed from Babylon, according to

the prophecy of Isaiah (Isaiah, XIV, 1 7). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956).

etching. paper. 24.1 x 32.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

erusalem was taken by Nebuchadnezzar as

the prophecy of Jeremiah (Jeremiah, XXI, 4 7). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 26 x 31.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Joseph being seventeen years old, goes with his brothers

and the flocks (Genesis XXXVII, 2). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956).

etching. paper. 24 x 30.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Joseph explains the dreams of Pharaoh (Genesis XLI, 25 28 32). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23 x 29 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Joseph is attacked and robbed by his brothers (Genesis XXXVII, 23 24). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.5 x 29.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Joshua closes the book of Law that he has just read to

the people of Israel (Joshua, VIII, 33 35). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956).

etching. paper. 23.6 x 30.1 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Joshua is delivering the five kings of Canaan to Israel's hands and
preparing them to death (Judges, X, 22-26). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24 x 30.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Joshua prostrates himself before the angel sword-bearer,
chief of the armies of the Lord (Joshua, V, 13-15). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 22.9 x 33 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Joshua receives the blessing of Moses (Deuteronomy, XXXIV, 9). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 21.9 x 32.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Joshua, Moses' successor as head of Israel is preparing to cross the Jordan
at the behest of the Lord (Joshua, I, 1-6). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24 x 30 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

King David (II Samuel, VI, 4 5). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.7 x 32 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Lamentations of Jeremiah (Lamentations III:1-9). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 26 x 32.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Manoah and his wife, offering a sacrifice, saw the angel
of the Lord flying in the flame (Judges, XIII, 17-23). 1956.
Series: Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.2 x 33.1 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses died looking to the Promised Land,
where he should not enter (Deuteronomy XXXIV, 1 5). 1956.
Series: Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.4 x 31.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses is saved from the waters of Nile by Pharaoh's daughter (Exodus II, 5 6). 1956.
Serie s: Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23 x 29.2 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Mother and child. 1956. lithography. paper. 50.5 x 66 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Near Gibeon Joshua, to give his troops time to gain the victory,
stops the sun (Joshua X, 12-14). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25 x 29.6cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Peace and Glory were brought to Jerusalem

with the forgiveness of God (Isaiah LII, 1 7). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.1 x 32.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Peace and the further reign of Jerusalem in Prophecy of Isaiah (Isaiah, II, 1 5). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 22.5 x 32.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Potiphar's wife unsuccessfully tries to seduce Joseph (Genesis XXXIX, 7 9). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25 x 30.1 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Prisoner of the Philistines who gouged out his eyes, Samson, whose strength
came back with his hair pushed back, knocks down the pillars of the house
and will die with his enemies when the roof will fall (Judges XVI, 28-30). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25 x 29.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Rainbow in the sky, a sign of Covenant between God and Earth, (Genesis, IX, 8 17). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.3 x 30.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Rebellious prophet was killed by a lion (I Kings, XIII, 24 28). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 22.2 x 32.4 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Reconciliation of all creatures under the reign of the justice

promised by Isaiah (Isaiah XI, 5-9)). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.6 x 32.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Samson kills a young lion (Judges, XIV, 5 6).1956.
Series: Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 32.9 x 26.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Samuel is pouring anointing oil to Saul's head in sign of coronation him
as King of Israel (I Samuel, IX, 27; XX, I). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 22.5 x 32.4 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Solomon is proclaimed a King of Israel (I Kings, I, 32 40). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25 x 30.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Solomon on the throne (I Kings, X, 18 20). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.1 x 32 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Solomon praying in the temple in presence of

the congregation of Israel (I Kings, VIII, 23 30). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.9 x 34 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Ark of the Covenant transported to Jerusalem,
preceded by David dancing and playing the harp (II Samuel, VI, 1-5). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.2 x 32.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The calling of Ezekiel (Ezekiel, II, 8X, III, 3).1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.6 x 33.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Forgiveness of God is announced in Jerusalem (Isaiah LIV, 6 10). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 22.8 x 33 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Israelites go over Jordan following of the Ark of the Covenant
that is brought to them at the behest of Joshua (Joshua, III, 3-6) 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper.23.5 x 30.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Judgement of Solomon (I Kings, III, 16 27). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper.22.9 x 32.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Lord appears to Elijah at the entrance to the cave

in which he took refuge (I Kings, XIX, 9, 13). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 20.1 x 32.1 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The man guided by the Lord the right way (Isaiah, LVIII, 8 11). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.5 x 28.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The people of Israel leaving Egypt (Exiode, XIII, 18 22). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 32.9 x 24.9cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The sacrifice offered by Elijah is consumed by

the fire from the Lord (I Kings XVIII, 36-38). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 25.5 x 33.1 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Vision of Ezekiel (Ezekiel, I, 4-14). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 26.2 x 33.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The young Samuel, the priest's servant, heard, that he is called by God, Eli and
he were sleeping in the bedroom of his master, (I Samuel, III, 1-4). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.7 x 29.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Three angels visit Abraham (Genesis, XVIII, 1 8). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 24.7 x 30.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Under the walls of Jericho, Joshua listens God's orders
which requiring him to sound trumpets around the city (Joshua, VI, 3-5). 1956.
Series : Etchings for the Bible (1930-1939; 1952-1956). etching. paper. 23.5 x 33.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

A little angel. 1957; France. 1957. lithography. paper. 29 x 38 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Bouquet and full moon. 1957. lithography. paper.

Branch and flute-player. 1957. lithography. paper. 40 X 63.5 cm.

Lovers' sky. 1957. lithography. paper.

Lovers with bouquet under the trees. 1957. lithography. paper.

Bouquet with hand. 1957. lithography. paper. 17.5 x 23 cm.

Song of Songs II. 1957. Series : Song of Songs, sketch and study. indian ink. paper.
32.7 x 28.2 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

<Song of Songs 아가서 II>
내 연인의 소리! 보셔요, 그이가 오잖아요.
산을 뛰어오르고 언덕을 뛰어넘어 오잖아요. (아가 2,8)

Song of Songs II. 1957. Series : Song of Songs, sketch and study. indian ink. paper.
32.7 x 49.9 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The birds. 1957. lithography. paper.

The two profiles. 1957. lithography. paper. 21 x 24 cm.

War II. 1956-1957; lithography. paper. 50.3 x 63.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

War III. 1956-1957; lithography. paper. 50.3 x 63.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs IV. 1958; Series : Song of Songs. sketch and study. pencil. paper.
30.9 x 21 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs II. 1957. Series : Song of Songs, sketch and study. indian ink. paper.
32.7 x 28.2 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs IV. 1958; Series : Song of Songs. sketch and study. pencil. paper.
30.9 x 28.8 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs IV. 1958 ; Series: Song of Songs.
sketch and study. indian ink. watercolorl. paper. 30.9 x 40.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Creation of Man. 1958; sketch and study. pencil. paper. 35.5 x 52 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Creation of Man. 1958; sketch and study. pencil. paper. 12 x 18.2 cm .
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Christ family. 1959. lithography. paper. 50 x 33 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Couple with a bird. 1959; lithography. paper. 32.5 x 48.5 cm.

Drawing in rose. 1959. lithography. paper.

Crucifixion. 1960. lithography. paper. 38 x 57 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs I. 1960. sketch and study. pencil. paper. 32.7 x 14.5cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs I. 1960. Series : Song of Songs. sketch and study. indian ink. paper.
32.7 x 28 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs III. 1960. Series : Song of Songs, sketch and study. indian ink. pencil. paper.
33.5 x 28.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs III. 1960. Series : Song of Songs, sketch and study. indian ink. pencil. paper.
33.5 x 28.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Adam and Eve expelled from Paradise. 1961. sketch and study.
28.7 x 18.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Paradise. 1961. sketch and study. indian ink. paper. 28.6 x 18.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Paradise. 1961. sketch and study. indian ink. pencil. paper. 28.6 x 18.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Paradise. 1961. sketch and study. pencil. paper. 28.9 x 18.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Tablets of Law. 1961. lithography. paper. 25 x 33 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Tablets of Law. 1962. lithography. paper. 25 x 33 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Tablets of Law. 1962. lithography. paper. 72 x 97 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Clown in Love. 1963. lithography. paper. 25 x 32.5 cm.

Drawing by Marc Chagall for Vladimir Mayakovsky's 70th birthday. 1963.
lithography. paper. 50 x 68.5 cm.

Drawing by Marc Chagall for Vladimir Mayakovsky's 70th birthday.

1963. lithography. paper.

Drawing by Marc Chagall for Vladimir Mayakovsky's 70th birthday.

1963. lithography. paper.

In Front of the Picture. 1963. lithography. paper.

24 x 31.8 cm. Private Collection

Itinerant players. 1963. lithography. paper. 25 x 32.5 cm.

Jacob Wrestling with the Angel. 1963. sketch and study. pencil. paper.
28.1 x 32.3 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses receiving the Tablets of Law. 1963. sketch and study.

indian ink. pencil. paper. 22.5 x 28.5 cm.

Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses receiving the Tablets of Law. 1963. indian ink. pencil. paper.
32.7 x 33 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses receiving the Tablets of Law. 1963. sketch and study. indian ink. pencil. paper.
30.5 x 37 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses with the Burning Bush. 1963. sketch and study. indian ink. pencil. paper.
31.2 x 18.4 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses receiving the Tablets of Law. 1963. sketch and study. lithography. paper.
58.5 x 80.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Noah and the Rainbow. 1963. sketch and study. pastel. pencil. paper.
66.1 x 38.4 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Noah and the Rainbow. 1963. sketch and study. pastel. charcoal. pencil. paper.
60.5 x 45.2 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Noah and the Rainbow. 1963. sketch and study indian ink. pencil. paper.
66.1 x 49.9 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Noah and the Rainbow. 1963. sketch and study. indian ink. pencil. paper.
56.2 x 38.2 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Noah's Ark 1963. sketch and study. indian ink. paper. 28.1 x 22.42 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Noah's Ark 1963. sketch and study. indian ink. pencil. paper. 28.1 x 33 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Offering. 1963. lithography. paper. 23.5 x 31.8 cm.

Self-portrait. 1963. lithography. paper.

Striking the Rock. 1963. sketch and study. pencil. paper.33 x 28.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Striking the Rock. 1963. sketch and study. indian ink. pencil. paper.
33 x 33.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Jacob's Dream. 1963. sketch and study. charcoal. indian ink. pencil. paper.
53 x 35.7 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Jacob's Dream. 1963. sketch and study. charcoal. indian ink. pencil. paper.
53 x 38 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Wandering Musicians. 1963. lithography. paper. 25 X 32.5 cm.

Abraham and three Angels. 1964. sketch and study. 32.2 x 18.8 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Abraham and three Angels. 1964. sketch and study. 32.2 x 24.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Crucifixion. 1964. lithography. paper. 56.5 x 76 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The sacrifice of Isaac. 1964. 1963. sketch and study. pencil. paper.
33 x 33.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Under the snow. 1964. lithography. paper. 56.5 x 76 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs V. 1965. Series : Song of Songs. sketch and study. pencil. paper.
44.9 x 28 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Study to "Exodus". 1966. 1963. sketch and study. pencil. paper.
11.4 x 14 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Vision of Moses. 1968. 50.5 x 65.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses and angel. 1970. lithography. paper. 39 x 52 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Prophet Eliah. 1970. lithography. paper. 39 x 52 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Creation of World. study to vitrage. design. 56 x 37.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

저작자표시 비영리

'▷ 인문기행 > - 러시아 Art' 카테고리의 다른 글

미하일로프스키(Mikhailovsky) 궁전 Hall 26, 니콜라이 게 (0)	2021.07.14
96. 색채의 마술사 마르크 샤갈 (Marc Zakharovich Chagall) 3 (0)	2020.11.07
95. 색채의 마술사 마르크 샤갈 (Marc Zakharovich Chagall) 2 (0)	2020.11.06
94. 색채의 마술사 마르크 샤갈 (Marc Zakharovich Chagall) 1 (0)	2020.11.05
93. 추상미술의 아버지 바실리 칸딘스키(Wassily Kandinsky) 2 (0)	2020.10.27

King David, 다윗 왕. 1951. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

샤갈의 캔버스에서는 사랑하는 연인이 하늘을 날고,
중력을 거스르는 듯 둥둥 떠오르는 신랑신부를 위해 염소가 바이올린을 연주한다.
꿈과도 같은 이미지, 상상한 듯 묘사된 환상의 장면.
우리가 샤갈을 기억할 때 자연스레 떠오르는 것들이다.

러시아의 유대인 지역인 비텝스크에서 태어나 평범한 유년기를 보낸 샤갈이
1920년 23세 때 파리로 이주하였을 당시, 프랑스 화가들은
객관적이고 합리적인 사고를 바탕으로 한 작품을 추구하였다.
그러나 샤갈은 떠나온 고향에 대한 향수와 그리움, 그의 평생의 연인인 벨라와의 사랑,
심지어 전설과 신화 속 소재까지도 작품으로 표현하여

전혀 예상할 수 없었던 영역으로 예술을 확장 시켰다.

Moses receiving the Tablets of Law, 율법판을 받는 모세. 1963.
Series : The Story of the Exodus. charcoal. gouache. oil on paper.
36.8 x 49.7 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

‘성서’와 ‘서커스’
1985년 97세의 나이로 사망한 샤갈은 그의 긴 인생만큼

다양한 주제의 수많은 작품들을 남겼다.
그 중 ‘성서’와 ‘서커스’에 대한 두 가지 주제는 샤갈의 작품의 주축을 이루고 있다.

‘성서’에 대한 그의 관심은 유태인이라는 태생적 이유와 당시 유명했던
화상(畵商) 앙브루아즈 볼라르(Ambroise Vollard)의 영향이 크게 작용했다.
출판사를 운영하던 볼라르는 라퐁텐의 <우화집>, 고골리의 <죽은 영혼>에 이어 <성서>의 삽화를

샤갈에게 의뢰 했는데, 샤갈은 직접 팔레스타인 등지를 여행하며 작품을 위한 구상을 했다고 한다.
훗날 볼라르는 자신의 자서전에서 “작업량이 많았지만 화가는 지치지 않고 열과 성을 다해 작업했다”
라고 샤갈을 회상했다.

십계판을 부수는 모세, 1956. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France.

2차 세계대전 당시 나치의 탄압을 피하기 위한 미국으로의 이주와
아내 벨라의 갑작스러운 죽음 등을 겪으며 힘든 시절을 보낸 샤갈은
1950년 남프랑스 지중해 연안에 자리를 잡으면서 그의 인생의 중요한 작품인
성서 연작을 그리겠다는 계획을 구체화 한다.

이미 오래 전부터 샤갈의 작품 세계에 자리 잡고 있던 주제인 만큼 이번에는 작품들이
서로 상호 작용을 일으키며 전체로서 감상될 수 있도록 신성한 ‘명상의 장소’를 만들고자 했다.
그러나 예상치 못한 어려움으로 샤갈의 ‘명상의 장소’는 지어지지 못하다가
1973년, 샤갈의 86살 생일에 니스시가 기증한 토지에 지어진
샤갈 성서 메시지 미술관이 마침내 개관되게 된다.

Moses calls the waters down upon the Egyptian army, 홍해를 건넘. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 146 x 216.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

<성서 메시지>로 통괄되는 작품 중 가장 중심이 되는 작품이 바로 <다윗왕>과
<율법판을 받는 모세>, <십계판을 부수는 모세>, 그리고 <홍해를 건넘>이다.
샤갈의 종교화는 종교적인 장면의 직접적인 묘사에 치중하기 보다는
종교화에서 발견되는 인물들을 닮은 공통적인 인간의 비극을
그만의 독특한 조형화된 시적인 이미지로 구성하였다는 특징이 있다.

서커스에 대한 샤갈의 관심은 그가 유년시절에 보았던 집시의 광경과

성인이 되어서 관람한 서커스 공연, 그리고 미술가들에 의해 만들어진

연극들에서 받은 인상들에서 생겨난 것이다.
특히 이번에도 역시 화상 볼라르의 영향이 크게 작용했는데,
볼라르는 <성서>의 삽화에 이어 서커스 풍경들의 그림들을 그려보라고 샤갈에게 조언했다고 한다.

The Big Circus, 대형 서커스. 1968. oil on canvas. 160 x 169.7 cm. Private Collection.

<대형 서커스>는 샤갈의 서커스 그림 중 가장 뛰어나다고 평가받는 작품으로
흰색과 검은색의 율동적인 패턴의 곡선들은 신비롭고도 엄숙한 분위기를 자아낸다.

Ceiling of Paris Opera House. 1964. Opéra Garnier, Paris, France

또 다른 작품들. 파리 오페라 가르니에 천장화
샤갈은 회화 뿐 아니라 판화, 벽화, 도자기, 조각, 스테인드글라스, 실내장식,
연극무대와 의상의 디자인 등 다양한 미술 분야에서 폭 넓게 활동했다.
한간에선 샤갈이 너무 다양한 분야에서 활동한 것을 두고 각 분야별 예술적 깊이는 얕다고
평가하기도 하지만 신비롭고 환상적인 분위기의 샤갈의 회화 작품이 그대로 투영된
아름다운 성당이나 오페라 하우스에 들어서게 된다면 생각이 달라질 것이다.

Mainz St. Stephan 성당 스테인드글라스, 1958-1968.

샤갈이 러시아에서 프랑스로 건너와 본격적으로 예술활동을 시작할 무렵의
파리 화단은 그림에서 주제를 없애고 대상의 형태 연구와 색채를 실험하는,
즉 야수파와 입체파가 대세이던 시절이었다.
그러나 샤갈은 주제가 뚜렷하게 보이는 전통적인 회화양식과
결별하고자 고군분투하던 파리 전위파 화가와는 반대로
사랑, 슬픔, 그리움, 공포 등 인간에게 친숙한 감정들을 그만의 독특한 화면에 담았다.

고향인 러시아의 민속적 뿌리와 유태인으로서의 고단한 삶,
타국에서 대부분을 보내며 느낀 고향에 대한 향수, 새로운 문화에 대한 동경과 동화,
사랑하는 여인과의 낭만적인 추억 등을 동화적인 구성과 강렬하고 눈부신 색채로 펼쳐낸 작품들.
샤갈은 수많은 현대미술 사조를 지켜보았지만 결국은 어떠한 유파에도 흡수되지 않고
시적인 호소력을 지닌 자신만의 화풍을 지켜냈다.

문화와 예술의 중심지로 이주한 동유럽 변방의 유태인 남성이
자신의 고향의 흔적은 간직한 채 새로운 미술을 흡수하고 변형하여 탄생시킨
독특하고 아름다운 예술이야말로 샤갈의 진정한 위업이 아닐까 싶다.

Mainz St. Stephan 성당 스테인드글라스, 1958-1968.

Mainz St. Stephan 성당 스테인드글라스, 1958-1968.

Mainz St. Stephan 성당 스테인드글라스, 1958-1968.

Abraham and three Angels. 1964. sketch and study. 31.2 x 22.4 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Abraham and three Angels. 1964. sketch and study. 32 x 24.4 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Adam and Eve expelled from Paradise. 1964. vitrage. glass. 90 x 355cm.
Cathédrale Saint-Étienne, Metz, France

Ceiling of Paris Opera House. 1964. Opéra Garnier, Paris, France

Christ (study to vitrage in Metz Cathedral). 1964. vitrage.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Couple and Fish. 1964. lithography. paper. 50.8 x 71 cm.

Lovers in the sky of Nice. 1964. lithography. paper. 50.8 x 71 cm.

Musicians on a green background. 1964. lithography. paper. 43.8 x 54.8 cm.

The circus. 1964. oil, canvas. Private Collection.

The Lovers' Heaven. 1964. 1964. lithography. paper. 49.5 x 64.8 cm.

The sacrifice of Isaac. 1964. sketch and study. pastel. pencil. paper.
25 x 32.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The sacrifice of Isaac. 1964. sketch and study. pastel. paper. 24.5 x 33.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The sacrifice of Isaac. 1964. sketch and study. pastel. paper. 29 x 34 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The sacrifice of Isaac. 1964. sketch and study. pastel. pencil. paper.
33 x 34 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The sacrifice of Isaac. 1964. sketch and study. pastel. paper. 33.1 x 34.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Artist at Easel. 1965. oil on canvas. 49 x 55.5 cm. Private Collection

Consecration of Aaron and his son. 1965. crayon. gouache. pastel. paper.
32 x 43.3 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

King Solomon with harp. 1965. lithography. paper. 48 x 33.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Starlit Circus. 1965. lithography. paper.

Black moon. 1965.

overs for Berggruen (The offering). 1965. lithography. paper. 115 x 220 cm.

Song of Songs V. 1965. pastel. paper.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

<Song of Songs 아가서 V (1965~66)>
나의 연인에게 문을 열어 주었네.

그러나 나의 연인은 몸을 돌려 가 버렸다네.
그이가 떠나 버려 나는 넋이 나갔네.

그이를 찾으려 하였건만 찾아내지 못하고
그이를 불렀건만 대답이 없었네. (아가 5,6)

Song of Songs V. 1965. Series : Song of Songs.
sketch and study. charcoal. indian ink. pencil. paper. 39.5 x 26.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs V. 1965. Series : Song of Songs. oil on canvas,
39.5 x 26.5 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs V. 1965. Series: Song of Songs. oil on paper. 35 x 26.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs V. 1965. Series : Song of Songs. oil on paper. 37 x 27 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs V. 1965. Series : Song of Songs. gouache. oil. paper. 55 x 46 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs V. 1965. Series : Song of Songs. oil on canvas. 226 x 150 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Song of Songs V. 1965. Series: Song of Songs. oil on canvas. 226 x 150 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Study to "Song of Songs V". 1965. Series : Song of Songs. sketch and study.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France.

Study to "Song of Songs V". 1965. Series : Song of Songs. sketch and study.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France.

Study to "Song of Songs V". 1965. Series : Song of Songs. sketch and study.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France.

Abraham and three Angels. 1966. oil on canvas. 292 x 190 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Cows over Vitebsk. 1966. oil on canvas. 89 x 116 cm. Private Collection

Exodus. 1952~1966. oil on canvas. 162 x 130 cm, Private Collection

피카소와 함께 20세기 최고의 화가로 불리는 마르크 샤갈은
모더니즘 미술사에서 매우 독특한 위치를 차지한다.
그는 파리에서 활동한 프랑스 화가이지만, 자신의 출생지인 러시아의 문화를
결코 잊지 않았고, 유대인 가문의 전통 또한 늘 소중히 간직하였다.
뚜렷한 양식으로 구별되는 당대 화가들과는 달리, 그의 작품이 초현실주의와 표현주의,
신원시주의, 오르피즘 등 다양한 면모를 보이는 이유는 아마도
프랑스 국적을 가진 유대계 러시아 출생 화가라는 그의 복잡한 성장 배경 때문일 것이다.

‘색채의 마술사’라는 별칭을 얻을 정도로, 다양하고 풍부한 색채를
아름답고 환상적으로 그려낸 그는, 하늘을 나는 연인들, 바이올린 연주자와 광대,
에펠탑과 소박한 러시아 마을 풍경, 꽃과 정겨운 동물 등, 다양한 주제를 화폭에 담았지만,
그의 삶과 작품 활동에 있어서 가장 중요한 자리를 차지한 것 중의 하나는 성경이었다.

1931년 팔레스타인의 성지로 떠났던 여행에서 샤갈은,
“나는 그곳에서 성경과 내 자신의 일부를 발견하였다”라고 회상할 정도로,
자신의 삶이 뒤흔들리는 매우 강렬한 경험을 하였다.
이후로 그는 “나의 가장 위대한 시적 영감의 원천은 바로 성경이다”라는 고백처럼
유대인의 역사와 예언자들의 이야기를 담은 많은 작품을 제작하게 되었다.

이 작품은 ‘이집트 탈출’이라는 성경의 이야기를 주제로 한 ‘엑소더스’(L’Edoxus)이다.
화면의 오른쪽 아래에는 약속된 땅으로 백성을 이끄는 모세가
십계명 판을 들고 있는 자세로 표현되었고, 어린아이를 안은 여인,
희생제물을 바치려는 사람, 두 손을 올려들고 감사의 기도를 드리는 사람,
촛불을 든 사람 등의 다양한 모습이 그려졌다.

하지만 전통적인 ‘이집트 탈출’ 그림과 다른 점이 많다.
우선 그림의 주인공이 모세가 아니라는 점이다.
모세는 화면 구석에 작게 그려졌을 뿐이고,
큰 무리를 이루는 사람들의 모습이 화면 전체에 빼곡히 들어차 있다.
또한 화면 상단에 커다랗게 그려진,
십자가 처형을 당하는 예수님의 모습도 보는 이에게 놀라움을 주고 있다.

홍해 바다에 빠져 허우적대는 이집트 군인들의 모습은 보이지 않고,
대신 화면 왼쪽 윗부분에는 물에 빠져 떠내려오는 여인의 모습이 그려졌으며,
그 아래쪽으로는 불타는 집들과 눈길 위에 쓰러진 말이 있다.
한편 화면 오른쪽 윗부분에는 흰 드레스를 입은 여인 샤갈이 사랑하던
아내 벨라가 있고, 닭과 염소 등 샤갈이 즐겨 그리던 친근한 짐승들도 보인다.

이 작품은, 파라오와 이집트 군사들을 따돌리고 탈출에 성공했다는
긴장감 넘치는 기쁨을 표현하던 다른 그림들과는 달리,
매우 어두운 분위기가 화면 전체를 지배하고 있다는 점이 특징적인데,
얼굴에 미소를 머금은 사람들도 있지만,
아직도 한밤중인 듯 모두가 어둠에 싸여있다.
대체 샤갈은 무엇을 그리려 했던 것일까?

1차 세계대전에 이은 러시아의 공산혁명을 피해 프랑스로,
2차 세계대전 중 나치의 유대인 학살에서 살아남기 위해 다시 미국으로
피해 가야 했던 샤갈에게 ‘이집트 탈출’이라는 성경의 이야기는
이미 지나간 과거의 이야기 이상의 의미를 담고 있었다.

나치즘이 세력을 넓혀가면서 샤갈의 삶이 위태로워짐에 따라,
그의 작품은 점점 어두워지기 시작했으며 유대인 대량학살 사건을
암시하는 상징적인 형태들이 모습을 드러내었다.
그의 작품에서 불타는 집들은 전쟁을 의미하며, 물에 빠진 여인은 1947년
‘엑소더스’호를 타고 탈출하려던 유대인들을 다시 되돌려 보낸 추악한 사건을 암시한다.
두 번의 세계대전을 겪은 샤갈은 구약성경의 이야기를 빌어
전쟁의 참상과 평화의 추구라는 주제를 표현하고자 하였다.

그는 유대인이면서도 그리스도교적 모티프를 작품 속에 그려 넣었는데,
이는 러시아 출신 유대인으로서 유럽과 미국 각지를 떠돌아다니면서
작품세계를 넓혀간 그의 삶에 기인한다.
특히 프랑스에 정착하면서 알게 된 가톨릭 문인과 학자들의 영향이 크다.
유대교 사상과 엄격한 하시디즘, 러시아 민속과 프랑스 모더니즘,
그리고 그리스도교 사상이 조화를 이룬 그의 작품은, 과거의 역사를 다루면서도
동시에 현재의 상황을 이야기하고, 매우 개인적이면서도 또한
보편적인 메시지를 담은 독특한 모습으로 남게 되었다.

God directs Moses to make vestments for use in the sanctuary. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 36.9 x 49.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

God sends Aaron to meet Moses in the desert. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 36.8 x 49.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

God Turns Moses' Staff into a Serpent, 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 32 x 44 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Horsewoman on Red Horse. 1966. oil on canvas.

120 x 100 cm. Private Collection

Moise blesses Joshua. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 31.9 x 44.1 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moise blesses the children of Israel. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 33.2. x 45.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses. 1966. Series : The Story of the Exodus. lithography. paper.
26 x 36.1 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses breaks Tablets of Law. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 36.8 x 49.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses and Aaron with Pharaoh. 1966. lithography. paper. 32 x 43.9 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses and Aaron with the Elders. 1966. lithography. paper. 36.8 x 49.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses and the burning bush. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 36.8 x 49.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses called the elders and presents Tablets of Law. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 36.9 x 49.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses is saved from the water by Pharaoh's daughter. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 37 x 46.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses received the Tablets of Law. 1966. oil on canvas. 233 x 23.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses sees the sufferings of his people. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 36.8 x 49.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses spreads the darkness over Egypt. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 32 x 44.3 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses with the Burning Bush. 1966. oil on canvas. 312 x 195 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Noah and the Rainbow. 1966. oil on canvas. 295 x 205 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Noah's Ark. 1966. oil on canvas. 234 x 236 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Portrait of Vava. 1966. oil on canvas. 65 x 92 cm. Private Collection.

Striking the Rock. 1966. Series : The Story of the Exodus. lithography. paper.
32 x 44.1 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Ten Commandements. 1966. Series : The Story of the Exodus. lithography. paper.
26 x 31.6 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Adoration of the Golden Calf. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper.32.5 x 44.6 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The dance of Myriam. 1966. gouache. pastel. pencil. watercolor. paper.
32 x 44.3 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France.

The Jacob's Dream. 1966. oil on canvas. 278 x 195 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France.

The mission of Bezaleel. 1966.
Series : The Story of the Exodus. lithography. paper. 33.2 x 45.7 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Pheasant. 1966. lithography. paper.65 x 51 cm.

The sacrifice of Isaac. 1966. oil on canvas. 235 x 230 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Untitled (Flying fish). 1966. sketch and study. lithography. paper. Private Collection

War. 1964~1966. oil on canvas. 231 x 163 cm. Kunsthaus Zürich, Zürich, Switzerland

전쟁이 끝난지 20년이 지났으나 대전의 상처를 잊기에는

너무나 깊은 상처를 샤갈의 가슴에 남겼다.
< 순교자>,<망집>에 이은 걸작이 새로 탄생되었다.

여기서 작가는 나찌의 손으로 600만의 유태인이 학살된 것을 상기시키고 있으며,
실은 로마제국의 군대에 의해 이스라엘의 마지막 거점인 마사다의 성채가 함락되면서부터
망국의 민족이된 동포의 2000년간에 걸친 수난의 모든 것을 그리고 있다.

샤갈의 작품의 특징인 침략자는 한 사람도 그리지 않고,
거대한 암소로 희생을 상징화하여 끝이 잘게 째어진 묘선으로써
영원한 역사의 참극과 부조리를 화가가 고발하고 있다는 것을 알 수 있다.
이러한 연유로 전쟁화가 위대한 예술로 승화될 수 있는 것이다

A blue cow. 1967. lithography. paper. 23 x 32 cm.

Couple of peasants. 1967. lithography. paper. 500 x 655cm.

Flowers in front of window. 1967. lithography. paper. 42.9 x 45.1 cm.

Lunaria. 1967. oil on canvas. 80.9 x 100 cm. Private Collection

The Blue Face. 1967. oil on canvas. 96.6 x 129.7 cm. Private Collection.

샤갈이 많이 제작했던 스테인드 글라스 풍의 작품이다.
화폭을 좌우로 양분하여 인생의 그늘과 양지를 표현하고 있다.
전쟁과 혁명으로 인해 상처받고 힘들었던 시간들과 자연과 사랑으로 인해
행복했던 기억들을 인생의 말년에 열정적으로 보여주고 있다.
그늘진 얼굴의 사람이 오른쪽 끝의 여인에게 꽃다발을 건네고 있다.

The Circus with the Yellow Clown. 1967. lithography. paper. 51.5 x 67cm.

The Gladiolas. 1967. lithography. paper.

The Magic Flute. 1967. lithography. paper. 64.1 x 99.7 cm.

The painter's dream. 1967. lithography. paper. 65.5 x 87.57 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

A Big Peasant. 1968. lithography. paper.

45.1 x 59.1 cm. Private Collection

Arlequins playing. 1968. lithography. paper. 35.5 x 41.2 cm.

Easter. 1968. oil on canvas. 160 x 160 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Fisherman's Family. 1968. oil on canvas. 64 x 92 cm. Private Collection

Laid Table with View of Saint-Paul de Vance. 1968.
oil on canvas. 73 x 100 cm. Private Collection.

Paris cityscape. 1968.

Little peasants. 1968.

Peasant with a violin. 1968.

Peasant with a Clock. 1968. lithography. paper. Private Collection

Peasant with bouquet. 1968. lithography. paper. Private Collection

Prophet Isaiah. 1968. oil on canvas. 146 x 114 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Prophet Jeremiah. 1968. oil on canvas. 146 x 115 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Self-Portrait. 1959~1968. oil on canvas. Galleria degli Uffizi, Florence, Italy

The blue bird. 1968. lithography. paper. 43 x 56 cm.

The Magician. 1968. oil on canvas. 147.9 x 140 cm. Private Collection.

The Players. 1968. oil on canvas. 160 x 150 cm. Private Collection

The rest. 1968. lithography. paper. 46 X 27.5 cm. Private Collection

The Summer Evening. 1968. lithography. paper. 42 X 60 cm.

The Sun of Poros. 1968. oil on canvas. 160 x 160 cm. Private Collection

The Vision of Moses, 57 x 76 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Untitled. 1968. sketch and study. pastel. paper.Private Collection.

Artist and His Wife. 1969. oil on canvas. 65 x 92 cm. Private Collection

Circus in the Village. 1969. gouache. oil on canvas. Private Collection

Near Saint Jeannet. 1969. oil on canvas. 111 x 120.8 cm. Private Collection

The 'Antilopa' Passengers. 1969. lithography. paper. 22.9 X 30.5 cm.

The Avenue of Opera. 1969. oil on canvas. Private Collection

Lovers over Sant Paul. 1970. oil on canvas. 130 x 145 cm. Private Collection

The martyr. lithography. paper. 59 x 75 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The mosaic "The prophet Elijah" in the garden of Marc Chagall museum in Nice. 1970.
mosaïque. wall. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Creation of World. 1971.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Creation of World (study to vitrage). 1971. 54 X 28 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Creation of World (study to vitrage at Musée national Message Biblique Marc Chagall in Nice).

1971. 56 x 38.4 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Gobelin above the entrance of the Museum "Message Biblique Marc Chagall". 1971.
322 x 226 cm. Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

In Front of the Picture. 1971.

King David's Tower. 1971. oil on canvas, 90 x 117 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Homage to Mozart. 1972. lithography. paper. 79.5 x 58.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Darkness and Light (biblical symbols). 1972. lithography. paper. 79 x 59 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Moses. 1972. lithography. paper. 47.5 x 65 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Creation of World. 1972. vitrage. glass. 570 x 715 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Artist and His Model. 1973. oil on canvas. 50 x 65 cm. Private Collection

Jacob's Ladder, 야곱의 사다리. 1973. oil on canvas. 92 x 73 cm. Private Collection

야곱의 사다리는 히브리어로 술람 야코브(Sulam Yaakov, סולם יעקב)라 하는데,
하늘로 오르는 사다리로, 창세기에서 아브라함의 손자이자, 이삭의 작은 아들인 야곱이
형 에서로 부터 도망치는 도중 야곱의 꿈 속에서 나타난다.
이는 성경에 나오는 꿈에 관한 최초의 설화로, 꿈에서의 의미는 논쟁적이지만,
대부분의 해석은 아브라함의 종교(Abrahamic religions)에서 이해한 바와 같이,
하느님께서 택하신 백성들에 대한 책임과 상속이 야곱으로 확인되었다는 것에 동의한다.
야곱이라는 이름의 뜻은 어머니 리브가가 쌍둥이 형인 에서(Esau)를 낳을 때,
에서의 발꿈치를 잡고 태어나서 "발꿈치를 잡다"라는 의미로,
즉, 태어날 때부터 타인의 발꿈치를 잡고, 딴지를 건다는 부정적인 의미가 담겨 있다.
후에 야곱의 이름은 이스라엘로 개명된다(창 32:24-32).

이때 개명된 이스라엘이라는 뜻은 "하느님과 겨루어 이긴다"는 뜻으로
하느님과의 언약을 맺은 하느님의 백성, 자녀로서 하느님의 긍휼함을 입어

마치 아버지가 자녀에게 져주고 사랑하는 것처럼,

"하느님의 사랑을 입은 자"라는 의미를 가지고 있다.
하여 성경 곳곳마다, 하느님앞에 불신앙하는 이스라엘 민족에 대하여 "야곱아"
또는 "이스라엘아" 라 부르는 장면이 많이 등장한다.
(이사야 40:27, 41:8, 43:1, 48:12, 예레미야 30:10, 46:27-28, 미가 2:12)‬

King David. 1973. lithography. paper. 24.5 x 30.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Study to vitrage at Notre-Dame Cathedral in Reims. 1973. gouache. paper.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Study to vitrage at Notre-Dame Cathedral in Reims. 1973. gouache. paper.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Study to vitrage at Notre-Dame Cathedral in Reims. 1973. gouache. paper.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The walk. 1973. oil on canvas. Private Collection

Untitled. 1973. sketch and study. pastel. pencil. paper. Private Collection

Untitled. 1973. sketch and study. pastel. paper. Private Collection

Untitled. 1973. sketch and study. ink. paper. Private Collection

A tree of life. 1974. gouache. paper.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

King David. 1974. lithography. paper. 21 x 29 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Multicolor Clown. 1974. oil on canvas. 65.6 X 81.3 cm.

Song of Songs. 1973. oil on canvas. 55 X 46 cm. Private Collection

Tree of life (sketch to vitrage in Chapelle des Cordeliers in Sarrebourg). 1974.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Tree of life (sketch to vitrage in Chapelle des Cordeliers in Sarrebourg). 1974.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Tree of life (sketch to vitrage in Chapelle des Cordeliers in Sarrebourg). 1974.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Blue Village. 1975. oil on canvas. 92 X 73 cm. Private Collection

Rest. 1975.

Study to vitrage at Tudeley All Saints' church. 1975.
gouache. indian ink. watercolor. paper. 16 x 23.4 cm .
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Study to vitrage at Tudeley All Saints' church. 1975.
gouache. indian ink. watercolor. paper. 20.8 x 31.2 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The Fall of Icarus. 1975. oil on canvas, 198 x 213 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

The large gray circus. 1975.

The return of the prodigal son. 1975. lithography. paper. 59.5 x 80.5 cm.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Tree of Jesse. 1975. oil on canvas. 81 X 130 cm. Private Collection

Village. 1975. oil on Wood. 55 X 45 cm. Private Collection

Bushes and angel (sketch to vitrage in Chapelle des Cordeliers in Sarrebourg). 1976.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Bushes and angel (sketch to vitrage in Chapelle des Cordeliers in Sarrebourg). 1976.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Bushes and angel (sketch to vitrage in Chapelle des Cordeliers in Sarrebourg). 1976.
Musée national Message Biblique Marc Chagall, Nice, France

Composition. 1976. oil on canvas. 100 X 81 cm. Private Collection

Dawn. 1976. oil on canvas. Private Collection